1、禁忌

　　科爾沁蒙古族選擇配偶時(shí)，都有非常嚴(yán)格的婚姻約束。同輩人之間可以結(jié)婚，差輩人之間不能結(jié)婚。如雙方都有達(dá)到婚齡的兒女，先互通想法，而后遣人作媒。雖父母愿意，但為人父母的不能當(dāng)自己兒女的媒人。同姓之間不通婚，屬相相同的男女一般不結(jié)婚。十二屬相內(nèi)，若逢有緣分的屬相結(jié)婚，則認(rèn)為婚姻美滿和睦而子女均衡。以五行之說定姻緣。相生者可結(jié)緣，相克者不能成親。

2、繼婚

　　科爾沁蒙古族繼婚習(xí)俗主要是指兄長(zhǎng)過世后，其兄弟與寡婦嫂結(jié)婚生活的婚姻。兄長(zhǎng)過世時(shí)，若有成年的未婚兄弟，即與寡婦嫂生活。但須征求女方家的意見，不能強(qiáng)迫。兄長(zhǎng)與弟妹繼婚的極少。在繼婚習(xí)俗里，還有媳婦過世后與小姨子結(jié)婚的，這種現(xiàn)象較為普遍，特別是有孩子以后過世的，女方家為了不讓外甥受后媽的虐待，把其妹妹嫁其姐夫。

3、換親

　　世代相鄰和睦相處的老鄰居如輩分不差，雙方兒女從小一起長(zhǎng)大又無殘疾，相談互換姻親之事。換親聘禮根據(jù)雙方的生活條件來定。與一般婚禮相比聘禮和費(fèi)用較少?；槎Y習(xí)俗與一般婚禮相同。

4、再婚

　　被拋棄的女人或配偶過世的男女有再婚之習(xí)俗。如丈夫嫌棄老婆，留下孩子后，不給其生活用品，并攆回娘家(有的拿走結(jié)婚時(shí)帶來的嫁妝)。娘家重新為其找婆家，但很難找到稱心的女婿。多數(shù)人不愿娶被拋棄的女人，因此，有的女人就一輩子過獨(dú)身生活。丈夫過世的婦女在其婆家親戚中無繼婚兄弟的，過滿帶孝期(1年或3年)后，娘家或婆家為其重新找對(duì)象。結(jié)婚時(shí)有子女的原婆家留下孩子，若是兒子更不能隨娘走。若是女孩子有的讓其跟娘走。婆家不但不給其生活用品，反而從娶親的男方接受那里一定的彩禮。老婆過世的男子再婚時(shí)與初婚時(shí)一樣送彩禮。與老公過世的寡婦結(jié)婚則不需太多的費(fèi)用。未過中年的人結(jié)婚時(shí)基本遵循一般婚禮的習(xí)俗，已過中年的人結(jié)婚時(shí)只需請(qǐng)近親舉行簡(jiǎn)單的儀式。

5、招贅婿

　　家中無兒子或老大是姑娘的人家，在其兒子年齡小，父輩年老體弱或主人是寡婦的，招贅婿于家門，以依靠女婿過日子。家中老大是姑娘，其兒子年齡小而招進(jìn)的女婿須等內(nèi)弟長(zhǎng)大娶親后才與媳婦回老家或當(dāng)?shù)胤殖鰡芜^。無兒子的人家所招進(jìn)的女婿為岳父母養(yǎng)老送終。被招進(jìn)的女婿因親自到女方家效力，因而所交的彩禮甚少，與其它婚禮有所不同。

6、訂婚

　　訂婚，首先是求婚。求婚中包括“訂歲”這一習(xí)俗。訂歲是指父母為沒出生的幼兒訂立的婚姻契約。“訂歲”包括指腹為婚和娃娃親；求婚后，女方家經(jīng)過聽取男方的詳細(xì)情況后如果贊同，則舉行訂婚儀式，喝“小酒禮”。“小酒禮”的日期由男方家擇吉日后報(bào)女方家。男方承擔(dān)“小酒禮”的一切費(fèi)用。女方的祖父母、父母為首，還有舅父、叔父等參加。男方有伴郎、求婚人(有的求婚人不去)和兩位首席官長(zhǎng)及生辰相符的一長(zhǎng)者為祭祀人前往女方家，還有送禮者(祝辭人)一名。酒席上商定“大酒禮”的日期。大酒禮的日期由男方請(qǐng)喇嘛擇吉日而定。一切費(fèi)用均男方承擔(dān)。宴席結(jié)束后，雙方主要人物重新擺專席議定向男方索取彩禮的數(shù)量和種類。并初步商定娶親日，具體日期請(qǐng)喇嘛或擇日先生選定。在“大酒禮”上，男方一人領(lǐng)新郎不分輩份依次敬酒。敬酒結(jié)束后，姑娘的嫂子把姑娘親手做的靴子(夏天為夾鞋，多數(shù)為靴子)和荷包袋給新郎穿帶。宴席結(jié)束，女方家起碼準(zhǔn)備毛巾、哈達(dá)等禮品回敬男方。并依據(jù)“大酒禮”上商定彩禮的數(shù)量、種類準(zhǔn)備。彩禮準(zhǔn)備完畢，男方以媒人為首與祝辭人等前往女方家送彩禮。女方家盛情款待。在宴席上雙方祝辭人以風(fēng)趣贊美的對(duì)歌對(duì)辭進(jìn)行娛樂，以示歡慶 。