清 順 治 年 間 ， 八 旗 兵 在 京 口 扎 營(yíng) ， 把 滿(mǎn) 族 的 風(fēng) 俗 習 慣 也 帶 到 鎮 江 ， 使 鎮 江 這 個(gè) 多 民 族 混 居 的 地 方 習 俗 更 加 豐 富 。
　　　　京 口 旗 營(yíng) 的 婚 喪 習 俗 是 很 有 講 究 的 ， 與 當 地 漢 人 有 明 顯 差 異 。 他 們 的 議 婚 方 式 不 同 漢 人 ， 沒(méi) 有 請 口 契 、 八 字 貼 等 習 慣 ， 也 不 合 婚 ， 稱(chēng) 作 “ 天 婚 ” ， 又 作 “ 闖 婚 做 親 ” 。 在 請 媒 人 前 ， 要 先 請 女 家 熟 悉 的 人 先 去 詢(xún) 問(wèn) 女 方 父 母 的 主 意 。 同 意 ， 才 能 請 媒 人 說(shuō) 合 ， 否 則 不 提 此 事 。 對 滿(mǎn) 人 來(lái) 說(shuō) ， 請 媒 人 是 件 慎 重 的 事 ， 要 選 有 夫 之 婦 中 的 “ 雙 全 人 ” 擔 當 。 媒 人 將 受 到 上 賓 的 待 遇 ， 男 女 雙 方 的 主 婚 婦 均 需 向 媒 人 行 端 鐘 禮 。 這 種 禮 節 的 格 式 是 左 手 捧 著(zhù) 盛 酒 的 杯 子 ， 右 手 放 在 耳 旁 ， 俗 稱(chēng) “ 達 子 頭 ” ， 如 同 關(guān) 外 時(shí) 婦 人 叩 首 樣 。 當 然 ， 媒 人 也 很 辛 苦 ， 要 想 婚 事 成 功 ， 至 少 要 上 門(mén) 三 次 ， 女 方 才 可 以 許 婚 。
　　　　滿(mǎn) 人 婚 姻 中 下 聘 禮 很 簡(jiǎn) 單 ， 不 象 漢 人 花 樣 多 ， 不 過(guò) 首 飾 四 樣 ， 而 且 可 金 、 可 錫 、 可 鍍 金 ， 全 看 男 家 的 力 量 大 小 ， 不 勉 強 。 行 聘 時(shí) ， 需 遍 請 旗 營(yíng) 中 的 親 友 。 男 方 中 午 辦 酒 ， 女 方 晚 間 辦 酒 ， 吃 酒 的 親 友 不 送 禮 物 。 直 到 清 末 時(shí) ， 受 漢 俗 的 染 化 ， 才 偶 有 少 數 親 友 送 糕 作 賀 的 現 象 。
　　　　婚 事 定 下 來(lái) 后 ， 滿(mǎn) 人 也 要 選 擇 嫁 娶 的 吉 日 ， 即 看 年 庚 ， 又 稱(chēng) 看 書(shū) 。 看 書(shū) 的 權 利 在 女 家 ， 女 家 許 看 書(shū) 才 能 進(jìn) 行 。 看 書(shū) 的 日 子 選 定 后 ， 雙 方 親 屬 要 一 起 到 茶 館 飲 茶 ， 由 男 家 會(huì ) 帳 ， 然 后 同 去 找 算 命 先 生 。 算 命 先 生 根 據 親 屬 年 庚 八 字 推 定 吉 日 ， 告 之 雙 方 后 ， 男 家 要 購 紅 面 綠 里 有 套 的 大 和 合 簡(jiǎn) 二 份 ， 送 給 算 命 先 生 ， 由 算 命 先 生 寫(xiě) 成 年 庚 貼 交 給 男 家 。 男 家 自 留 一 份 ， 送 一 份 給 女 家 ， 這 種 年 庚 貼 就 是 滿(mǎn) 人 的 “ 婚 書(shū) ” 。
　　　　滿(mǎn) 族 迎 親 前 有 送 奩 和 謝 奩 的 習 俗 。 滿(mǎn) 族 奩 有 櫥 柜 ， 有 錢(qián) 的 送 四 到 六 不 等 ， 無(wú) 錢(qián) 的 也 需 備 二 柜 。 女 家 送 奩 具 到 男 家 ， 要 有 親 屬 男 丁 四 人 衣 冠 整 齊 護 送 ， 直 至 將 柜 銨 鑰 匙 交 給 男 家 翁 姑 。 迎 親 前 ， 新 郎 要 到 女 家 謝 奩 ， 俗 稱(chēng) “ 謝 柜 箱 ” 。
　　　　迎 親 的 那 天 ， 新 郎 要 自 乘 花 轎 往 女 家 迎 親 。 花 轎 到 女 家 門(mén) 外 時(shí) ， 女 家 親 屬 關(guān) 門(mén) 索 喜 封 錢(qián) 。 男 家 請 一 位 精 通 滿(mǎn) 語(yǔ) 的 人 叫 門(mén) ， 女 家 也 請 一 位 通 滿(mǎn) 語(yǔ) 的 人 應 答 ， 稱(chēng) 為 “ 拿 門(mén) ” 。 喜 封 錢(qián) 把 足 后 ， 女 方 才 開(kāi) 門(mén) 。 在 新 郎 的 迎 親 轎 前 ， 男 家 要 選 親 屬 四 人 打 扮 整 齊 在 前 引 導 。 門(mén) 開(kāi) 時(shí) ， 要 這 四 人 先 進(jìn) ， 女 家 捧 茶 敬 上 ， 四 人 飲 完 后 出 門(mén) 在 一 便 轎 前 等 候 新 郎 。 新 郎 坐 花 轎 進(jìn) 門(mén) 后 ， 花 轎 要 直 對 新 娘 臥 屋 門(mén) 。 進(jìn) 新 娘 的 臥 屋 也 不 能 走 泥 地 ， 而 要 從 地 上 鋪 的 布 氈 過(guò) 。 臥 屋 內 由 男 方 所 請 娶 親 太 太 和 女 方 所 請 送 親 太 太 為 新 娘 打 扮 。 打 扮 好 后 ， 娶 親 太 太 將 女 家 準 備 的 紅 筷 子 一 把 灑 在 床 上 ， 意 為 “ 快 生 子 ” 。 然 后 ， 新 郎 吃 子 孫 餃 ， 餃 內 有 順 治 錢(qián) 一 枚 ， 新 郎 要 帶 走 。 娶 親 太 太 灑 筷 子 后 ， 即 扶 新 娘 入 花 轎 。 由 新 郎 親 自 搭 轎 門(mén) 扣 才 能 出 發(fā) 。 新 郎 搭 好 轎 門(mén) 后 要 乘 事 先 準 備 的 便 轎 ， 又 稱(chēng) “ 狀 元 轎 ” 先 回 。 新 娘 花 轎 出 時(shí) 要 放 爆 竹 ， 娶 親 、 送 親 二 太 太 也 同 時(shí) 乘 大 轎 隨 花 轎 一 起 到 洞 房 ， 伺 候 新 娘 。 花 轎 到 男 家 ， 也 要 放 爆 竹 。 接 著(zhù) 由 花 轎 前 引 導 的 女 家 送 親 男 丁 向 男 方 主 婚 人 請 安 道 喜 。 新 娘 花 轎 入 門(mén) 時(shí) ， 男 家 主 婚 人 要 備 香 燭 炭 火 向 花 轎 行 一 跪 三 叩 禮 。 行 禮 后 直 立 ， 向 炭 火 奠 酒 ， 稱(chēng) 之 “ 迎 喜 神 ” 。 花 轎 入 中 堂 要 轉 三 圈 ， 將 轎 門(mén) 對 新 房 門(mén) ， 由 娶 親 、 送 親 太 大 扶 新 娘 下 轎 ， 從 地 上 鋪 著(zhù) 的 紅 氈 上 走 進(jìn) 新 房 。 新 娘 上 床 與 新 郎 對 坐 ， 同 吃 富 貴 面 。 吃 面 后 ， 新 郎 、 新 娘 出 房 ， 同 拜 天 地 君 親 師 ， 行 三 跪 九 叩 禮 。 接 著(zhù) 請 主 婚 長(cháng) 者 上 坐 受 禮 。 長(cháng) 者 一 般 要 說(shuō) 四 句 吉 利 的 話(huà) ， 再 用 手 上 的 衡 木 將 新 娘 的 搭 頭 布 挑 去 。 隨 后 ， 新 郎 、 新 娘 還 要 遍 拜 大 小 親 戚 好 友 ； 均 行 一 跪 三 叩 禮 ， 此 時(shí) ， 才 可 退 歸 洞 房 。
　　　　滿(mǎn) 族 沒(méi) 有 第 二 天 回 門(mén) 的 習 慣 ， 但 有 請 “ 女 家 看 開(kāi) 臉 ” 的 禮 節 。 迎 娶 第 二 天 的 早 晨 ， 由 女 家 事 先 請 好 的 開(kāi) 臉 、 送 茶 二 太 太 就 坐 轎 ， 帶 領(lǐng) 著(zhù) 挑 “ 開(kāi) 臉 ” 茶 食 的 女 擁 上 門(mén) 。 “ 開(kāi) 臉 ” 太 太 入 新 房 ， 送 茶 太 太 則 向 男 家 主 婚 婦 敬 獻 糖 茶 ， 然 后 入 新 房 。 主 婚 婦 也 陪 同 進(jìn) 房 。 “ 開(kāi) 臉 ” 太 太 請 主 婚 婦 示 意 開(kāi) 何 種 臉 面 ， 主 婚 婦 要 謙 讓 ， 需 問(wèn) 親 家 母 ； 這 時(shí) ， 新 郎 要 便 服 趕 往 女 家 ， 請 示 女 方 父 母 ， 名 曰 ： “ 請 看 開(kāi) 臉 ” 。 女 母 一 般 說(shuō) “ 聽(tīng) 姑 之 便 ” ， 或 答 以 “ 從 時(shí) 尚 式 樣 ” ， 新 郎 告 辭 回 家 ， 轉 告 女 母 意 思 后 方 可 開(kāi) 臉 。
　　　　滿(mǎn) 族 回 門(mén) 的 習 俗 ， 與 漢 族 不 同 。 漢 族 是 新 婚 夫 妻 一 起 回 門(mén) ， 滿(mǎn) 人 卻 不 一 樣 ， 迎 娶 的 第 二 天 ， 名 曰 “ 下 地 ” ， 女 家 要 送 “ 開(kāi) 臉 ” 茶 ， 所 有 女 家 的 親 友 女 眷 均 要 往 男 家 酬 應 ， 名 曰 “ 吃 下 地 酒 ” 。 第 三 日 ， 才 是 回 門(mén) 日 。 這 一 天 ； 女 家 要 請 一 位 女 親 帶 一 個(gè) 女 仆 ， 持 燈 帶 轎 在 四 更 時(shí) 接 女 回 女 家 。 婿 則 上 午 同 媒 人 一 起 坐 轎 去 女 家 ； 女 家 中 堂 也 設 有 香 案 ， 婿 先 朝 拜 女 家 祖 先 ， 行 三 跪 九 叩 禮 ； 再 拜 女 的 父 母 ， 行 一 跪 三 叩 禮 ； 再 遍 拜 女 家 各 長(cháng) 親 ， 然 后 坐 席 吃 酒 。 吃 過(guò) 酒 后 婿 先 回 ， 女 仍 由 女 親 送 回 。 到 第 四 天 ， 名 曰 “ 雙 回 門(mén) ” 。 仍 然 女 由 女 親 帶 一 女 仆 接 回 家 ； 婿 后 往 。 不 同 的 是 ， 女 不 須 濃 妝 艷 抹 ； 婿 至 也 只 要 隨 茶 便 飯 就 可 以 了 。
　　　　京 口 旗 營(yíng) 滿(mǎn) 人 的 喪 葬 在 清 道 光 二 十 二 年 （ 1 8 4 2 ） 以 前 ， 奉 行 火 化 制 ， 喪 葬 的 費 用 很 少 。 遇 有 喪 事 ， 都 用 事 益 局 出 售 的 燒 材 ， 當 日 死 、 當 日 殮 、 當 日 即 抬 往 北 門(mén) 燒 人 臺 火 化 。 當 時(shí) ， 事 益 局 是 旗 紅 的 稱(chēng) “ 紅 壽 桃 ” 。 燒 費 僅 二 百 文 。 一 般 在 火 化 后 三 日 檢 收 余 骨 裝 入 紅 布 袋 ， 用 壇 子 裝 好 ， 寄 放 在 寄 骨 壇 ， 清 道 光 二 十 二 年 ( 1 8 4 2 ) 后 ， 滿(mǎn) 人 的 火 化 習 俗 漸 漸 被 漢 俗 同 化 ， 改 為 土 葬 ， 開(kāi) 銷(xiāo) 也 日 益 增 多 。
　　　　滿(mǎn) 人 遇 父 母 妻 喪 ， 均 需 要 一 層 一 級 地 上 報 頭 領(lǐng) ， 直 到 都 統 ， 然 后 由 都 統 批 發(fā) 照 例 借 領(lǐng) 濟 兵 銀 兩 ， 開(kāi) 始 辦 理 喪 事 ， 成 服 成 禮 。 死 者 的 隨 身 衣 服 用 長(cháng) 衫 ， 內 不 用 短 衫 ， 多 用 白 色 ， 不 用 紅 色 。 男 女 穿 衣 都 須 三 腰 五 領(lǐng) 。 只 有 外 套 袍 褂 要 視 死 者 的 等 級 和 貧 富 而 定 。 滿(mǎn) 人 棺 殮 之 前 ， 有 迎 棺 入 門(mén) 的 儀 式 ， 放 棺 也 頭 朝 外 。 大 殮 小 殮 都 有 拾 棺 人 進(jìn) 行 。 棺 材 釘 用 三 顆 。 男 的 在 棺 材 左 邊 釘 二 顆 ， 右 邊 釘 一 顆 ， 女 的 相 反 。 一 顆 的 棺 釘 是 主 釘 ， 釘 頭 不 全 入 木 ， 上 余 釘 頭 如 扁 桃 式 ， 露 立 棺 蓋 之 上 。 送 葬 時(shí) ， 至 親 好 友 都 送 到 墳 地 。 親 友 有 設 路 祭 的 。 陪 送 殯 到 墓 地 的 人 喪 家 須 送 關(guān) 東 菜 一 碗 。
　　　　滿(mǎn) 人 上 衙 門(mén) 報 喪 后 ， 歸 家 要 剃 頭 換 衣 。 父 母 喪 、 祖 父 母 、 曾 祖 父 母 喪 都 需 一 百 天 不 剃 發(fā) ； 期 服 百 日 后 銷(xiāo) 假 ， 辦 差 上 操 要 戴 紅 緯 帽 ， 穿 布 靴 。 喪 者 未 殮 時(shí) ， 吊 唁 的 人 前 往 吊 唁 被 稱(chēng) 為 “ 道 惱 ” ， 入 門(mén) 后 站 在 靈 床 側 ， 向 孝 子 握 手 致 唁 。 其 余 如 敬 七 ， 百 日 “ 謝 孝 ” 等 皆 同 漢 俗 。