新興縣有句俗語(yǔ)：“各處村鄉各處例”，意為縣內各地都有不同的風(fēng)俗習慣，即使村與鄰村之間風(fēng)俗也可能不一樣，可見(jiàn)新興人在禮俗上的豐富多樣性。

　　新興歷史上曾經(jīng)有過(guò)不同的民族在此聚居，且為歷代朝廷流放貶謫官員之地，中原文化與土著(zhù)文化在此相互交融。新興人的禮俗的形成，其來(lái)源多為漢民俗禮尚，雖然其它民族在與漢民族交融中消失了，但或多或少在語(yǔ)言、飲食和日常禮尚中有所表現。同時(shí)，新興作為禪宗六祖惠能的故鄉，禪文化的發(fā)源地，惠能的思想，言行以及由其所形成的一些習俗禮儀，更是深受影響至今，禪文化的影響使得新興人在禮尚方面，既有中國傳統文化中的內斂、誠信，又具有禪文化思想中的開(kāi)放性與兼容性。正是這些特性，形成了新興人禮儀禮尚方面的獨特風(fēng)格。

一、日常禮儀

　　民國以前，新興人見(jiàn)面和拜訪(fǎng)時(shí)席地而坐，行跪拜禮，辛亥革命后，孫中山宣布取消跪地禮，代之以鞠躬，此禮現仍廣泛流行，不問(wèn)尊卑，不論長(cháng)幼，各種場(chǎng)合都可使用。拱手禮：雙手合攏舉前，拱手高舉，自上而下，此禮古已有之，現仍在老一輩人中流行。握手禮：雙方伸出右手相握，是民國以來(lái)至今最通行的見(jiàn)面禮，男女之間握手，一般須由女方主動(dòng)，輕握即止。新興人訪(fǎng)友，一般都選擇主人最方便的時(shí)日，如節假日的下午、平日的晚飯后。在吃飯、午睡時(shí)間，主人最忙碌的時(shí)間，最好勿打擾。進(jìn)門(mén)之前按鈴或敲門(mén)招呼，即使門(mén)是開(kāi)著(zhù)或虛掩著(zhù)，也應輕敲幾下，招呼一聲，有人回答并表示歡迎之后才進(jìn)去. 相見(jiàn)時(shí)若是熟人，則互相問(wèn)候；若初次見(jiàn)面，則互通姓名。公務(wù)、商業(yè)交往時(shí)有遞送名片風(fēng)俗，遞送對方時(shí)，說(shuō)句“請教”，接受者也雙手接過(guò)并稱(chēng)謝。若以口頭請問(wèn)姓名，則要加上敬語(yǔ)，如“請教尊姓” 、“貴姓”之類(lèi)?；卮饡r(shí)“免貴”，加上謙語(yǔ)，如“小姓某”之類(lèi)。造訪(fǎng)時(shí)間不宜過(guò)長(cháng)，適時(shí)辭行。不要在主人說(shuō)完一段話(huà)后立即告辭。應在主人說(shuō)完后，自己也說(shuō)些客氣話(huà)后才告辭。告辭時(shí)，主人送到門(mén)口，客請“留步”。新興人日常生活中的禮貌用語(yǔ)還有“唔該了”、“早晨”、 “辛苦你”、“麻煩你”、“拜托你”等等。

　　新興人日常交往中，素講禮貌。對未婚成年男子女子,一般稱(chēng)“阿娣”、“阿妹”或直呼其名。視年紀、輩列或親疏關(guān)系，一般男的稱(chēng)阿公、阿伯、阿叔、阿哥；女的稱(chēng)阿婆、阿嬸、阿嫂、阿姨等。對后輩可直呼其名。同時(shí)新興人仍然保留了頗具特色的親屬稱(chēng)謂。例如稱(chēng)“外公”“外婆”為“公爹”“婆爹”；稱(chēng)家姐為“阿大”，推而廣之，二家姐三家姐為“二大三大”。有些人還稱(chēng)父親為“阿叔”，這種稱(chēng)法據說(shuō)被認為父子相克，才改稱(chēng)為“阿叔”的。在老一輩的新興人，稱(chēng)自己母親為“阿妯”的大有人在。如果是父親的最小的弟弟或妹妹，那么就稱(chēng)為“拉叔”、“晚叔”或“拉姑”、“晚姑”。“拉”是“尾”的意思，“晚”是最遲、最后的意思。新興人的稱(chēng)呼據說(shuō)與壯語(yǔ)、瑤語(yǔ)的稱(chēng)呼頗為近似，這可能與新興古代曾是壯、瑤人聚居地有關(guān)吧。

二、人生禮俗

　　新興流行有“天上雷公，地下舅公“的俗諺。凡是外甥的事，無(wú)論大小，舅舅都有權過(guò)問(wèn)。外甥結婚，舅舅要坐正席（正席又稱(chēng)上位，即指按就坐禮儀中的最受尊重的位置），如舅舅未到，是不能開(kāi)席飲宴的。這種舅權特重的禮俗據說(shuō)源自于六祖惠能要出家到黃梅求佛時(shí)，惠能母親要其先征求舅父意見(jiàn)所形成的。

　　新興人的人生禮俗中不少的習俗隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展有些正漸漸淡出或從簡(jiǎn)。保留下來(lái)且現在還傳承得較好的有誕生禮、入學(xué)禮、成年禮、婚禮等。

　　1、誕生禮俗。嬰兒出生后，婆家即派人到娘家報喜，三朝那天，請三朝酒，娘家必須來(lái)人送上雞、酒、雞蛋、醋、姜、豬手等補品給產(chǎn)婦，并向親家賀喜。產(chǎn)婦“坐月子”，以子姜、黑醋、豬腳、雞蛋煲湯，供產(chǎn)婦食用。小孩出生十多天后，擇日為小孩做俗稱(chēng)為“做婆爹”的儀式，親友送禮物，外婆要按傳統做大糍，還要送上紅雞蛋、椅轎、玩具、衣服等來(lái)祝賀，這是小孩來(lái)到世上第一次在公眾露面。嬰兒在滿(mǎn)月時(shí)，或叫“彌月”，“足月”。到了滿(mǎn)月，備辦豐盛的酒菜宴請親朋好友，叫做喝“滿(mǎn)月酒”。還有，在大床床頭安置兒童的保護神“床頭乸”神位進(jìn)行祭拜。

　　2、入學(xué)禮。俗稱(chēng)“點(diǎn)書(shū)”，過(guò)去，兒童入學(xué)前，家人將《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)詩(shī)》三冊啟蒙書(shū)，用紅色絲巾包好，綁在兒童腹部；同時(shí)攜帶算盤(pán)一個(gè)、蔥一根以及紙、筆、墨、硯等進(jìn)入學(xué)堂，由老師叫學(xué)童解下綁藏在腹部?jì)鹊臅?shū)，放在臺面，然后揭開(kāi)《三字經(jīng)》，由老師教讀?，F在，家長(cháng)請教師到家中或祠堂為兒童“點(diǎn)書(shū)”，老師只教念《三字經(jīng)》中的“揚名聲，顯父母，光于前，垂于后”四句，手把手用紅紙寫(xiě)“上大人，孔乙己，化三千，七十士”，即算完成。

　　3、加冠禮。也叫冠禮，史載，“男子年當二十而冠，其早者亦在十七、八歲”。在婚禮前擇一吉日，早晨，準新郎穿戴整齊，家人燃香點(diǎn)燭，啟告祖先。由男子向其父母及族長(cháng)行三加禮，父母為其寫(xiě)上名字，然后其謁見(jiàn)親友、長(cháng)輩。冠禮便算告成。

　　4、婚禮。新興的舊婚俗，男女婚姻適從“父母之命，媒妁之言”，盛行盲婚、早婚，講究門(mén)當戶(hù)對，結婚年齡一般在16至18歲之間?；橐龀绦颍好狡虐雅叫彰?、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫(xiě)成庚貼送交男方，男方接年庚后，請八字先生或“盲公”合算八字。合配，就由媒婆掇合，雙方家長(cháng)同意，男方擇吉日送酒禮定金，到女方定下親事。定親后便行聘禮。富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。行聘禮后，就要選擇結婚的日期及時(shí)辰，包括女方什么時(shí)候“紋面”（開(kāi)臉，即用線(xiàn)絞去臉上的汗毛），什么時(shí)辰沐浴等。新娘過(guò)門(mén)前一天，送“大路酒”，男家以豬、雞、魚(yú)、糍粑、餅、果品、檳榔及禮金送到女家?；槎Y前一晚，找個(gè)“好命公”安床。迎親時(shí)，女方伴娘們會(huì )有“反新郎”儀式，把守閨房，拒男方伴郎于門(mén)外。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合，才把新娘迎娶。新娘出門(mén)時(shí)，如哥哥尚未娶妻的，做哥哥的要找一條褲置于門(mén)頭之上，新娘要從下面走過(guò)。迎娶路線(xiàn)一般講究走大回環(huán)，回時(shí)不走來(lái)時(shí)路。酒宴過(guò)后，晚上“反新娘”至深夜，待賓客親友散后才進(jìn)入洞房。新娘過(guò)門(mén)后，第二天清早就要親自做一碗有兩只蛋及有肉的米粉，給婆家吃。第三天，新郎與新娘回娘家，但不能過(guò)夜，叫“三朝回門(mén)”或“三朝回面”。

　　過(guò)去新興人普遍有“哭嫁”的古老習俗，但此俗近年已隨著(zhù)婚姻自主、開(kāi)明而逐漸消亡，目前只有縣內個(gè)別地區流行。