全中國人都是正月十五鬧元宵，而惟獨地處黃土高原腹地的西峰，民間歷來(lái)卻有個(gè)“鬧”二十的習俗。西峰人何以要“鬧”二十？大體對其來(lái)源有三種說(shuō)法：     

    一曰補天說(shuō)。這天農家婦女都會(huì )趕在天亮前烙好幾張煎餅，分別放置于灶君牌位前、地上和院子中心，意謂補天蓋地。東晉王嘉在《拾遺記》中則記載：“……正月二十日為天穿日，以紅線(xiàn)系煎餅置屋地，曰補天穿，相傳女?huà)z氏以是日補天故也。”

    二曰廟會(huì )說(shuō)。原因是正月二十系財神趙公明生辰。若干年前西峰有處財神廟，香火旺盛，人們在這天云集寺中，白日里燒香，看戲，看“地故事”，踩高蹺、皮影、雜耍等，人夜則觀(guān)燈看戲，熱鬧非凡。后來(lái)廟宇被毀，雖無(wú)神像可敬，但人們卻有意將耍社火的習俗流傳至今。

    三曰戰亂說(shuō)。清朝同治年間曾發(fā)生過(guò)民族戰亂，俗稱(chēng)“花門(mén)之動(dòng)”。董志原人死傷無(wú)數。人們?yōu)槎惚軕鹗聻碾y，不得不背井離鄉，外出逃命，十室九空。戰事平息后，返鄉歸來(lái)的人們已錯過(guò)了這一年的元宵節，便以正月二十作為一次補償性的活動(dòng)而流傳至今。用正月十一到十四的時(shí)間進(jìn)行。到了正月十五晚上，參與演出的人員就裝扮一新，首先到神廟（殿、院、堂）等有神靈的地方轉一圈，作娛樂(lè )演出，目的是祈求神靈保佑來(lái)年消災避難，五谷豐登，生活安康，這是其一。另一方面的原因則在于到此處“請神”，意思是讓神靈依附上自己的身體，因為社火表演中的許多人物大都是道教故事中的“神”或“仙”，凡人要演澤神靈的故事，則要請神靈附身方可。出了神廟之后，一般先給富商、商紳演出，由富商布錢(qián)、富紳管飯，也有村民為落花流水成房舍和喬遷新居而邀請入宅演出的，稱(chēng)之為“禳院”。但此時(shí)的演出只限在晚上進(jìn)行。正月十九轉為白天演出，謂之“亮社火”。二十日各路社火正式走上街頭，進(jìn)行匯展和比賽，因而這天成為西峰春節文化中最有意思的一天。

    近年來(lái)的正月二十，更是熱鬧異常。這天，城效四鄉社火齊集市區，城區各單位、企業(yè)、學(xué)校及各縣的彩車(chē)、模特隊、秧歌隊等都來(lái)西峰匯演，在街道行進(jìn)中邊走邊演，陣容龐大，史無(wú)前例，觀(guān)眾達十萬(wàn)之多。晚上，地攤社火、陷火燈會(huì )、戲曲電影等各種文娛活動(dòng)遍布街市巷道。因此，西峰的正月二十，成為慶陽(yáng)春節文化活動(dòng)一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。