禁忌和禮儀

    盧旺達(dá)人講究禮貌，待人斯文，這種注重禮儀的民族傳統(tǒng)習(xí)俗總是給外來客人留下深刻美好 的印象。他們與人見面時，青年人多行舉手禮，中、老年則多行脫帽禮，在官方場合行握手禮。盧旺達(dá)人素有助人為樂的美德，外國朋友遇到困難，素不相識的盧旺達(dá)人會主動幫助，而且不會索要報(bào)酬。即使被幫助者主動付給他們報(bào)酬，他們也要婉言謝絕。

風(fēng)俗

    盧旺達(dá)是一個素有敬老習(xí)俗的國家。年長者是自然的當(dāng)家人，晚輩對長輩總是畢恭畢敬。盧旺達(dá)人見到上了年齡的外國客人也顯得格外尊敬。盧旺達(dá)人的主食有大米、玉米、高粱、木薯、豆類、香蕉等，副食有羊、豬肉、雞、蔬菜等，飯菜味道獨(dú)特。盧旺達(dá)的香蕉酒味道醇香甘美，略帶酸味，是一種理想的清涼飲料。

淳樸的山民遺風(fēng)

    多山的地形不但造就了盧旺達(dá)壯美的自然景觀，而且也在某種程序上決定著它的社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。盧旺達(dá)的農(nóng)戶零零落落地散居在成各上萬個大小不等的山頭上，一個或幾個家族住一個山頭。同一個山頭的人不但交往多，而且往往有血緣關(guān)系，年濃日久，山頭逐漸成為一種社會細(xì)胞，成為一種政治、經(jīng)濟(jì)和宗教活動的單位。在全國的行政管理系統(tǒng)中，山頭也被確定為縣以下的基層單位。根據(jù)山頭的大小和傳統(tǒng)居住習(xí)慣，每個山頭的住戶不等，少則三五家，多的七八家。每當(dāng)都是一二座或三四座圓頂茅屋，掩映在碩果倒掛的香蕉林中。婦女們在房前屋后的田里鋤草勞作，使用的都是鋤頭和砍刀等簡單工具。每逢集市，男的會頭頂香蕉或其他農(nóng)副產(chǎn)品到市上出售，換回一些生活必需品。室內(nèi)一般沒有電器和家具，生活十分簡樸。

    簡樸的生活也培育了他們淳樸的性格。其中最有代表性是“烏姆岡達(dá)”活動。烏姆岡達(dá)一詞出自盧旺達(dá)語，原意是“農(nóng)村中鄰里間的幫助”。它是盧旺達(dá)的一種民族傳統(tǒng)。比如，某一個人要結(jié)婚，或者是從一個山頭搬到另一個山頭居住，需要蓋房子，但力量有限，同一山頭或鄰近幾個山頭的人就會自動前來相助，有錢出錢，有物出物，有力出力。大家一齊動手將房子蓋起來。幫忙者不要酬謝，只要有一些用香蕉釀制的“盧瓜瓜”酒，大家痛飲一場，也就夠了。

    這種傳統(tǒng)的鄰里間的無私互助活動后來受到政府的大力提倡。1974年2月2日，當(dāng)時的盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納帶領(lǐng)盧旺達(dá)軍隊(duì)的一部分官兵，到首都基加利郊區(qū)的尼亞魯貢加山谷開荒造田，并向盧旺達(dá)人民發(fā)出開展“集體發(fā)展勞動”的號召。由此開始了一場全國性的星期六上午的義務(wù)勞動運(yùn)動。政府規(guī)定，“烏姆岡達(dá)”是全國男女公民的一項(xiàng)義務(wù)。不論是共和國總統(tǒng)、政府部長，還是軍人、學(xué)生、商人都要參加“烏姆岡達(dá)”勞動。許多大型的水利、交通項(xiàng)目就是在這一運(yùn)動中建成的，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。