婚 嫁

　　建國(guó)以前，初婚一直沿襲著合婚、換帖、行禮、迎娶、回請(qǐng)等程序。

　　合婚 經(jīng)媒人說(shuō)合，雙方父母同意后，則將男女雙方的生辰、屬相，送請(qǐng)卜者按五行“相生相克”的宿命論推算，看是否相配。

　　換帖 合婚既成，即進(jìn)行換帖、訂婚。雙方各備紅書庚帖。俗稱“龍鳳大帖”，將生辰八字在紅書庚帖上，互換庚帖，表示信守不渝。

　　行禮 就是正式關(guān)這彩禮，亦稱納聘。一般在迎娶前一兩個(gè)月舉行。之后，雙方之近親各自宴請(qǐng)新郎、新娘，俗稱“吃喜頭飯”。新娘之親戚要贈(zèng)送衣服或衣料等，謂之“添箱”。行禮之日，男方要備足新娘從頭到腳一應(yīng)首飾衣服、彩禮、食盒等，并開(kāi)具禮單，交付媒間女家索要彩禮，一般在數(shù)百銀元，貧苦人家不得不典房賣地，債臺(tái)高筑，弄得一輩了不得翻身。

　　迎娶 就是舉行結(jié)婚典禮。富有人家講求隆重排場(chǎng)。事先必邀辦事人訂鼓、賃轎，布置花堂等。是日新郎乘花轎，穿禮服，十字披紅，由伴郎（俗稱娶親）陪伴，鼓樂(lè)前導(dǎo)，前往女定迎親。轎至，由新娘之弟出迎，并給新郎頭上“插喜花”。新郎要品茶、吃干果點(diǎn)心，俗稱“待女婿”。之后，新娘頭戴鳳冠，身著霞披，腰系玉帶，面罩紅綢蓋頭，上轎隨新郎出門。新娘到了夫家，下轎入室前，還要遞寶瓶、踏黃布、跨馬鞍、撒五谷等。入室后，新郎、新娘交拜，飲合巹酒等，有一套繁縟的禮儀。早宴過(guò)后，即行拜花堂，俗稱“上拜”。先拜天地，再拜祖宗，而后父母，再及同族尊長(zhǎng)、親朋，次序按“里三堂、外三堂”排列，不可絲毫顛倒。納拜者須贈(zèng)“拜儀”。午宴間，新郎新娘親臨席間向賓客敬酒，晚間，耍新娘，鬧洞房。

　　回請(qǐng) 婚后五日或九日，岳丈家宴請(qǐng)新女婿，稱“回請(qǐng)”、“回九”，新郎要跪拜岳丈尊長(zhǎng)，俗稱“認(rèn)大小”。當(dāng)日夫婦必須返家，不得留宿，并忌日落返回。

　　此外，尚有收童養(yǎng)媳、養(yǎng)媳、續(xù)弦、改嫁、入贅等婚姻形式。

　　童養(yǎng)媳 多為窮苦人家養(yǎng)活不起女兒，或女孩幼年喪失父母，無(wú)人撫養(yǎng)，七八歲時(shí)即寄養(yǎng)夫家。童養(yǎng)媳大多數(shù)受夫家岐視，甚至受公婆、丈夫虐待。

　　養(yǎng)媳 俗稱“奶媳婦”，是貧苦人家自慮兒子日后無(wú)力娶妻，則抱養(yǎng)別人女孩撫養(yǎng)和大，作為兒媳。這種異血統(tǒng)兄妹結(jié)成的婚姻，解放前在本縣南北兩山區(qū)，極為普遍。男大女小，多不相偕。

　　續(xù)弦與改嫁 男人喪偶再婚稱“續(xù)弦”，女人喪偶再嫁稱“改嫁”。在男尊女卑的舊社會(huì)，寡婦改嫁，要受多方刁難，主要是公婆和夫家弟兄的干涉。夫家趁機(jī)要挾勒索，俗稱“要身價(jià)”，往往將寡婦的衣服，甚至妝奩大部霸占。不少寡婦遭此境遇走投無(wú)路，自盡命絕者，不乏其例。因而，一般婦女，若有子女，多半“守寡”，“節(jié)孝賢婦”的虛名。入贅時(shí)須履行易姓契約。所謂“小子無(wú)能，自賣本身”。

　　換親 雙方都屬貧苦人家，各以自己女兒互換，為兩家兒子做媳婦。“換親”大多由父母做主，男女青年無(wú)自己選擇之自由，弊端尤多。

　　新中國(guó)成立后，國(guó)家頒布《婚姻法》，廢除封建婚姻制度，禁止父母包辦、買賣婚姻，提倡自由結(jié)婚，新事新辦。男女雙方互相了解、戀愛(ài)，到當(dāng)?shù)卣怯?，領(lǐng)取結(jié)婚證，即為合法夫妻，再不由父母包辦、神權(quán)干涉?；槎Y上的繁文縟節(jié)逐步破除，雖然農(nóng)村舉行婚禮至今仍存迎親、拜堂、回請(qǐng)等舊例，但形式卻大大從簡(jiǎn)。七十年代以后，出現(xiàn)集體婚禮、旅行結(jié)婚等新風(fēng)，大破舊時(shí)辦婚禮的鋪張奢靡之習(xí)。但由于傳統(tǒng)觀念的影響及男女性比例失調(diào)，買賣婚姻尚未根除，至今，嫁女索要彩禮的陋習(xí)仍較普遍。

賀滿月

　　在孩子出生半個(gè)月或滿月時(shí)，男女雙方親戚均備賀禮、賀儀前往祝賀，俗和“送飯”，東家設(shè)席招待，并將所送賀禮。退回一半或三分之一，作為回禮。

賀上梁

　　一家蓋房，在上梁吉日，親朋備賀禮、賀儀前往祝賀，稱賀上梁。