藏族的禮儀是多種多樣的，禮俗與佛教也有密切聯(lián)系，主要有以下幾種禮儀：

　　獻哈達　獻哈達是藏族最普遍的一種禮節?；閱使潙c、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、音訊往來(lái)、送別遠行等等，都有獻哈達的習慣。哈達是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)；也有優(yōu)良的、用絲綢做料的哈達。哈達長(cháng)短不一，長(cháng)者一二丈，短者三五尺。獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來(lái)．藏族認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。當然也有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以五彩哈達只在特定的時(shí)候用。

　　哈達是在元朝時(shí)傳入西藏的，薩迦法王八思巴會(huì )見(jiàn)元世祖忽必烈回西藏時(shí)，帶了第一條哈達回來(lái)。當時(shí)的哈達，兩邊是萬(wàn)里長(cháng)城的圖案，上面還有“吉祥如意”字樣，故可以說(shuō)哈達是從內地傳入西藏的。后來(lái)，人們對哈達又附會(huì )上宗教解釋?zhuān)f(shuō)它是仙女的飄帶。

　　磕頭　磕頭也是西藏常見(jiàn)的禮節，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)磕頭，也有對長(cháng)者磕頭的?？念^可分磕長(cháng)頭、磕短頭和磕響頭三種。

　　在大昭寺、布達拉宮及其他有宗教活動(dòng)的寺廟中，常?？梢砸?jiàn)到磕長(cháng)頭的人群?？臅r(shí)兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上、劃地為號。然后、再起立如前所做。過(guò)去，有些虔誠的佛教徒，從四川、青海各地磕長(cháng)頭到拉薩朝佛、行程數千里，三步一拜，一磕幾年，有許多死在路途之中，也覺(jué)得盡誠盡意、毫無(wú)怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕長(cháng)頭的人磨光了。

　　在寺廟里．也有一種磕響頭的磕頭方法。不論男女老少，先合掌連拱三揖．然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂、表示誠心懺悔之意。

　　鞠躬　過(guò)去遇見(jiàn)長(cháng)官、頭人和受尊敬的人，要脫帽、彎腰四十五度。帽子拿在手上低放近地。對于一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低，也有合掌與鞠躬并用的．對尊敬者合掌得過(guò)頭，彎腰點(diǎn)頭；回禮動(dòng)作也相同。

　　敬酒茶　

藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認為失禮。逢年過(guò)節．到藏族家里做客，主人便應敬酒。請喝青稞酒。是農區的一項習俗。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度，西藏幾乎男女老少都能喝青稞酒。敬獻客人時(shí)?？腿吮叵群热谠僖粷M(mǎn)杯喝干、這是約定俗成的規矩，不然主人就不高興，或認為客人不懂禮貌?；蛘J為客人瞧不起他。喝茶則是日常的禮節．客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女必來(lái)倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝、這樣，才算是懂得禮遇。

　　以上是藏族禮儀中最常見(jiàn)、最普遍的情況，其他還有稱(chēng)呼上的禮節。尊稱(chēng)別人時(shí)，-般在他的名字后面加一“啦”字。藏語(yǔ)還有敬語(yǔ)和非敬語(yǔ)之分。用敬語(yǔ)，對尊者或客人說(shuō)話(huà)，表示尊敬對方。其次。在吃飯方面，還有食不滿(mǎn)口、咬不出聲、喝不作響、揀食不越盤(pán)的規矩。行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。坐時(shí)不能搶主賓席、不能東倒西歪，不能隨便伸腿等等，這是一般長(cháng)輩教育子女的一些必須注意的禮儀。

　　至于遞煙桿、吸鼻煙、饋贈禮物等禮節，這里就不一一列舉了。