數以千計的身著(zhù)白衣的朝圣者赤足穿過(guò)寺廟的沙地，供奉上別致的粉蓮花，點(diǎn)起小油燈，并將水撒在一棵古老菩提樹(shù)的樹(shù)基上。

　　成群的婦女席地而坐并靠于墻上，照著(zhù)手中的冊子默默頌經(jīng)。

　　其他信徒則排著(zhù)密集的長(cháng)隊走向中央寺院，塑像，信徒們虔誠的向巨大、安詳的佛陀獻上祭品，神圣的場(chǎng)景與背后的雪山交相輝映。

　　作為斯里蘭卡最神圣的佛教圣地，位于科倫坡市郊的開(kāi)拉尼亞寺(Kelaniya RajaMahaVihara)聚集了如此眾多的信徒，依然透出特別的肅穆。

　　佛陀的故事流傳了2500年之多，佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼(SiddharthaGautama)出生于尼泊爾的一個(gè)王族家庭，有感于人世衰老病死的痛苦，放棄安逸的生活而甘愿多年艱苦修行，浪跡四方，去尋求普度眾生之良途。經(jīng)靜思冥索，終于在菩提伽耶一棵菩提樹(shù)下頓悟得道，成為世人心中的佛陀。

　　佛陀游歷印度，三次至斯里蘭卡，廣播教義，為現今世界主要信仰之一——佛教奠定了基礎。佛教教導人們通過(guò)自身修行獲得救贖，一個(gè)佛教徒應該行為適度，避免情緒偏激。還要講求道德，多行善事，節制欲望(通?？口は氲姆绞?，要心存憐憫,尊重他人。

　　據稱(chēng)公元前528年佛陀為了避免一個(gè)部落兩派間爆發(fā)戰爭而首次訪(fǎng)問(wèn)斯里蘭。佛陀引導他們通過(guò)佛教而不是戰爭來(lái)解決爭端。傳說(shuō)中佛陀漂浮在空中，震懾了當地原始的土人，令他們迅速皈依佛門(mén)。佛塔就建立在佛陀飛升的地方。而佛陀在世時(shí)，佛塔用來(lái)保存他的頭發(fā)。兩千多年來(lái)，康提東面的摩醯央伽那(Mahiyangana)佛塔不斷的層層增建，現被尊為斯里蘭卡最莊嚴的佛教圣地。

　　5年之后，源于阻止另一場(chǎng)戰爭，佛陀二次來(lái)到斯里蘭卡，而此次爭斗發(fā)生于龍島(Nagadipa)拿加王(NagaKing)的家族內部。

　　今天我們看到的斯里蘭卡北部賈夫納以西的Nainativu小島上的鐘形佛塔位置，據稱(chēng)是當年佛陀光臨之地。佛塔附近有一棵茂盛的KiriPalu樹(shù)，上面的砍痕據說(shuō)是佛陀當年所留。

　　公元前520年，佛陀受開(kāi)拉尼亞王(Kelaniya)邀請前來(lái)弘教，今天的開(kāi)拉尼亞寺坐落于一座公園中的小山之上，距科倫坡中心僅7公里。幾間白色的廟宇建筑(其中一間收集有來(lái)自世界各地的佛教藝術(shù)品)座落于寺廟大院的一側,它們涵蓋有斯里蘭卡寺廟的三個(gè)基本要素：一間寺院、佛塔(舍利塔)以及一棵神圣的樹(shù)——即佛陀當年在下面冥思得道的菩提樹(shù)。

　　據說(shuō)這個(gè)位于開(kāi)拉尼亞的特殊佛塔建于公元前3世紀，正在當年佛陀宣講教義的地方。后來(lái)在其附近修建的寺院被破壞、重建了數次，而目前的塑像建于20世紀早期。

　　它是斯里蘭卡公認最著(zhù)名的佛寺，從外觀(guān)上看，該寺廟與波羅那魯瓦(Polonnaruwa)壯麗的宗教建筑一脈相承。

　　那些參觀(guān)過(guò)有千年歷史的世界遺產(chǎn)保護地Tivanka ImageHouse的人們，會(huì )在開(kāi)拉尼亞ImageHouse的外墻上發(fā)現，檐壁上雕刻著(zhù)石象和鵝，滑稽、圓胖的矮人舉著(zhù)門(mén)窗的過(guò)梁(其中一個(gè)以手倒立，腳舉石板)。

　　寺廟墻上幾乎所有地方都裝飾有當地著(zhù)名畫(huà)家SoliyasMendis創(chuàng )作的壁畫(huà)。在寺廟大殿中是一些抽象的圖案，但外面的大廳則不僅包括通常的佛陀故事，也刻畫(huà)了斯里蘭卡以及開(kāi)拉尼亞的佛教傳說(shuō)。

　　外面的大廳里還裝飾有巨大的塑像，三尊佛陀塑像赫立其中，中間的一尊端坐塑像神態(tài)安詳，背景狀似喜馬拉雅山脈。巨大的全景圖前懸掛著(zhù)金屬絲網(wǎng)，營(yíng)造出渺渺仙境。