巴松湖又叫“錯高湖”，藏語(yǔ)稱(chēng)“札松錯”或“巴松錯”，意為“三座巖石山下的碧湖”。由于巴松湖被當地人視為“神湖”，所以它具有極大的吸引力。這里每年有規模較大的兩次轉湖節，一次是藏歷元月十五日，另一次為藏歷四月十五日。

　　藏歷元月十五日那天，來(lái)自此湖附近各村莊的僧俗群眾身著(zhù)節日盛裝，匯集在湖上游的錯高村大壩子上，誦經(jīng)、祈禱、燃燒“桑”（燒香柏枝、酥油、糌粑等），并豎起新的大經(jīng)幡取下舊的經(jīng)幡，以示對佛的虔誠。相傳位于湖泊東北處一座雪山是巴松湖的主人，是一位名叫“杰欽南木拉嘎布”神仙的化身。由于這座雪山終年積雪，象穿著(zhù)潔白的禮服。因此，這天掛經(jīng)幡的人必須穿上白色的氆氌藏裝。掛完經(jīng)幡后，為了表達人們喜悅的心情，就表演非常有名的當地民間傳統舞蹈“庚”。對于“庚”舞的意義，人們說(shuō)法不一，但大部分認為再現當年松贊干布迎娶文成公主和尼泊爾公主的場(chǎng)面。“庚”舞共有十三場(chǎng)，其中“頗庚”（男舞）九場(chǎng)，“模庚”（女舞）四場(chǎng)，人數一般有十二人左右。在“庚”舞開(kāi)始之前和每一場(chǎng)中間休息時(shí)，有一名叫“崗堆托波”的小丑演員出場(chǎng)，向觀(guān)眾講述著(zhù)風(fēng)趣幽默的話(huà)，賣(mài)弄一些插科打渾的笑料。因為該戲非常幽默、滑稽，使人笑逐顏開(kāi)。“庚”舞以舞蹈為主，伴奏不多，主要樂(lè )器以鈸鼓為主。“庚”舞卻不同于果諧、熱巴，“庚”舞，遠比它們內容豐富，形式先進(jìn)。它的隊形變化多端，場(chǎng)面激烈壯觀(guān)而深受人們的喜愛(ài)。它給人們帶來(lái)了休息和娛樂(lè )，帶來(lái)了精神上的享受和生活上的愉快，同時(shí)也具有審美和教育意義。最后，各村進(jìn)行民間舞蹈比賽，場(chǎng)面十分熱鬧。傍晚時(shí)分，人們便戀戀不舍地離開(kāi)巴松湖、祈禱下次再能到此地相聚朝拜。

　　藏歷四月份，是春回大地，萬(wàn)物萌發(fā)，冬眠的蟲(chóng)子也開(kāi)始蘇醒的季節，而四月十五日那天，又是釋迦牟尼的將降生、成道和圓寂的紀念日。所以整個(gè)藏歷四月份，特別是十五日這一天是佛教信徒們朝拜和轉山、轉湖的最佳時(shí)間。來(lái)自四面八方的信徒們云集在此地，以巴松湖的湖久村為起點(diǎn)，按順時(shí)針?lè )较蜓睾独@湖一圈，步行一般要兩天時(shí)間。轉湖者不僅有當地的，而且也有遠到而來(lái)的外地人，他們把虔誠的愿望向心中的神湖訴說(shuō)，而神湖永遠是那么寧靜、平和、默默地為人們祝福，默默地為人們撫平心靈的傷痛，默默地為人們洗刷罪孽。日復一日、年復一年……