嫁娶
解放前，男女婚姻事，受“父母之命，媒妁之言"．的封建婚姻制度約束，無婚姻自主權(quán)。男女雙方在訂婚時(shí)互不見面，先用“庚帖合婚”，后男方納五彩聘禮，再擇娶親吉日。迎娶前日，女家待客，謂之上馬筵席。當(dāng)娶之日，新郎新娘穿著皆新(女以紅色為主)，男方用花轎接新娘，女家陪送嫁妝。送者約2O余人，統(tǒng)稱“送女客”。轎到門前燃放鞭炮，新娘出轎男前女后，腳踩紅布或紅氈直入院內(nèi)，先“拜天地”，再“拜高堂”，后夫妻“對(duì)拜”，方入洞房。洞房之夜，連續(xù)三天燈燭不滅，為“長(zhǎng)命”燈。鬧洞房三天不分尊卑長(zhǎng)幼，戲耍中，‘輕者讓新娘點(diǎn)煙，重者讓新婚夫婦作一些庸俗的動(dòng)作。解放后，男女結(jié)婚，實(shí)行婚事新辦，勤儉節(jié)約。有的舉行集體結(jié)婚，有的旅游結(jié)婚，只用香煙、糖果招待親朋好友。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活的不斷富裕，從80年代以來，城市及近郊嫁娶，汽車迎送、大擺筵席者越來越多，而且互相攀比之風(fēng)愈演愈甚。
喪葬
舊時(shí)，農(nóng)村老人逝世后，先請(qǐng)舅家人來指教，并請(qǐng)“陰陽(yáng)”先生為喪者入殮，選墳地，定葬期。死后第三日，在門旁貼訃告，門前豎一紙桿。紙桿是用紙錢糊成圓筒，高二丈許，直徑約二尺五寸，謂之“望鄉(xiāng)臺(tái)”，是傳遞噩耗之標(biāo)記。祀有“七七”、“百期"，每逢期日，兒女們穿毛茬白布孝衫、白褲、白鞋，腰系麻絲，全身白，男戴麻冠，女頭頂白布尖。葬日請(qǐng)“吹鼓手”少 則4人，多則12人。舉殯葬禮兩天，前一天晚燒“天明”紙，女婿、外甥和 親友，在死者靈柩前一一進(jìn)行九叩十八拜儀式，名“燒腰奠”。第二天清晨，出殯前，女婿、外甥、親朋好友又將各自為死者送的花圈、挽帳、獻(xiàn)食等祭物，按輩次輪流拿}二在大門外的十字路口一趟，吹鼓手跟在后面，邊走邊 吹•名H“迎祭”。出殯時(shí)，孝子跟隨靈柩哭泣，哀樂相送。葬后守孝3年，期滿換去孝服。
在埋葬的當(dāng)天和三周年，設(shè)酒席招待賓客。有權(quán)勢(shì)或富裕親屬，請(qǐng)“禮賓”數(shù)人行禮，鄉(xiāng)鄰送牌匾，請(qǐng)位尊者“點(diǎn)主"，葬后大宴賓客。民間說：“有錢埋錢沒錢埋人。”1976年以來，城市人去世后，其親屬多數(shù)已不穿白戴孝，興臂戴黑紗，開追悼會(huì)后火葬。在農(nóng)村仍盛行土葬，但舊時(shí)繁瑣的葬禮有所簡(jiǎn)化。1980年后，農(nóng)村埋人不但請(qǐng)“吹鼓手”，而且有的在葬后當(dāng)晚還要放映電影。
生子
舊時(shí)，重男輕女，生男為“大喜”，生女為“小喜”，頭胎兒女興“做滿月”，若生男孩招待更甚。孩子舅家送禮品比常人重。禮品有：“長(zhǎng)命百歲”銀牌、銀項(xiàng)圈、銀手鐲、童裝、玩具等物，主人備飯款待。若老來得子，還要抹臉戲耍。實(shí)行計(jì)劃生育后，提倡“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”，生男生女同樣歡喜，仍設(shè)酒宴做“滿月”。
祝壽
舊時(shí)農(nóng)村為老人祝壽，多為名家富戶，兒女操辦。親友慶賀，禮品多為白面蒸成的壽桃(12個(gè))，壽桃火如碗門，也有立碑、掛匾或送壽聯(lián)。主人均設(shè)宴酬謝。近年城鄉(xiāng)人們生活水平提高，兒女愈加重視，為年逾花甲的老人送“生日蛋糕”，有的設(shè)宴祝壽。
雜禮
建宅 一般擇吉日破土動(dòng)工，選黃道吉日立柱架梁，親友鄰舍都給慶賀一番，其禮品為7尺長(zhǎng)紅布或紅緞被面一條，肉一吊(肋條肉約1公斤)，鞭炮一盒，白酒一瓶，謂之“澆梁 ”,是日，眾親友立木豎柱，當(dāng)日完成，主人款待。改革開放以后，農(nóng)民生活富裕，建宅“澆梁”的禮品向高層次發(fā)展，禮輕者為一條緞被面，重者為毛毯一條。
平常禮節(jié) 農(nóng)歷四月間，鮮菜上市，農(nóng)村出嫁姑娘帶幾種細(xì)菜回娘家探望。俗云：“麥稍黃，女看娘”。收麥之后，農(nóng)忙已過，出嫁姑娘蒸油花卷12個(gè)，帶瓜果、蔬菜再回娘家。親友來往亦互帶瓜果、蔬菜之類。若遇唱戲趕會(huì)，被請(qǐng)之人均帶麻花一捆（10根）或其它瓜果之類。來客進(jìn)門，客須在前，主在后；送客要送出大門外。
宴席 舊時(shí)，宴席一桌6人，三方設(shè)座，一方為席口，正對(duì)席口一方為上席，長(zhǎng)輩坐上席，晚輩在側(cè)。若按輩次排不開時(shí)，可在席口補(bǔ)座，亦稱上席。
