巴里坤曾在清代享有“廟宇冠全疆”之稱。據(jù)《鎮(zhèn)西鄉(xiāng)土志》載，自“道光年間，四營有四營之廟，三鄉(xiāng)有三鄉(xiāng)之廟，廟宇之多巍然誠郡之壯觀也。”由于巴里坤所處的地理位置及先天的自然條件，是歷代王朝十分重視和加以苦心經(jīng)營之地。同時也是兵家必爭之地。為維護祖國的統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)起到了巨大的作用。

　　與此同時，在巴里坤廣建廟宇的歷史有近２ ０ ０ 年，出現(xiàn)了中國不多見，新疆罕見的廟宇群落。巴里坤是古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)，享有新疆“三大商埠”及“八大名城”之稱。在康熙王朝興盛時期，就開始出現(xiàn)了軍屯，乾隆年間便開始出現(xiàn)商屯、民屯、犯屯、旗屯的高潮，廣建寺廟也就隨之而興起。在漢城、滿城東西七里半的范圍內(nèi)就建有５ ７ 座廟宇群，當時按城內(nèi)人口計算有５ ０ 人為一座廟的奇觀，再加上三鄉(xiāng)廟宇就有近百座廟宇在巴里坤草原上崛起。寺廟內(nèi)容之廣是中國罕見的。有佛教、道教、喇嘛教、伊斯蘭教、基督教、耶酥教，另有德、賢、圣、仙等。由于歷史的種種原因都毀于一旦，現(xiàn)僅存有地藏寺、仙姑廟，同時它也是新疆境內(nèi)保存最大，最為完整的古建筑廟宇群落。 
 
　?。粒夭厮率歉拭C民勤客商捐資于嘉慶二年修建的，也稱民勤會館，過會時間每年陰歷五月十六日。

　　地藏寺地處漢城南門外，整體院落座南觀北，占地十幾畝，山門極其雄偉，上下結(jié)構(gòu)，上為該廟戲臺，下為進出山門，山門兩側(cè)又各置一面石鼓。進山門便是看戲廣場，也是貿(mào)易交流場所，往里是一座壯觀的涼亭，抬級而上，過涼亭左右是東西廂房、房門柱上雕刻有楹聯(lián)：“姑息堂前受姑息姑息姑息，奈何橋上叫奈何奈何奈何”（西廂房）“書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言”。地藏王菩薩大殿，極其雄偉壯觀，大殿寬五楹，深六進，飛檐起脊，大殿門柱上雕刻有這樣一副楹聯(lián)：天知地知你知我知何為不知，善報惡報速報慢報終需有報。進大殿門門上有一匾寫著“你來了嗎”，后殿正中供奉地藏王菩薩，地藏王菩薩的金身塑像下的蓮花坐內(nèi)有一動物，其形獅不像獅，虎不像虎，關(guān)于這一怪物有一傳說：地藏王菩薩的母親本是積德行善之人，因經(jīng)常吃素，難以度日便自開齋，造下了十惡不赦的罪孽。懲罰時她逃跑藏在了地藏王菩薩的蓮花座內(nèi)，沒受到更嚴厲的處罰，至此變成為這一怪物。
　　地藏王菩薩坐像前塑有十大閻王，威風(fēng)凜凜，形象生動。

　　前殿是幽冥地府的十八層地獄，由泥塑而成，場面宏大，形象生動有趣，塑有牛頭馬面、黑白無常、鬼差執(zhí)刀、擎銷監(jiān)督實施處刑，處刑有上刀山、下火海、炸油鍋、倒研磨、鋸人身、過奈何橋等，還有秦檜夫婦也跪俯請罪。上述各種處刑都是勸人為善，多做好事，少做壞事，否則這就是下場。地藏王菩薩大殿的內(nèi)墻壁都有繪畫，壁畫生動而精美，大部分是以陰間轉(zhuǎn)世故事為題材，告誡人們，規(guī)規(guī)矩矩做人，認認真真做事。

　　地藏王原本是朝鮮的一位王子，因信佛離家修行，在九華山大盤修成正果。地藏王菩薩是佛教供奉的四大菩薩之一。地藏寺南毗觀音閣、西鄰仙姑廟和孫臏廟、北觀無量廟。

　　Ｂ．仙姑廟又稱甘州會館，是甘肅張掖客商于嘉慶五年（1800 年）捐資修建，是一座道觀。東鄰地藏寺，南毗孫臏廟，北望無量廟，曾是林蔭蔽日、古樹參天、吊橋流水、花木似春。仙姑廟供奉何仙姑。

　　關(guān)于何仙姑的傳說甚多，有人說是八仙里的何仙姑，有人說是除惡揚善的化身，有人說是孝道尊神，更有說在漢代黃河之邊她遏制了匈奴的侵犯，總之，是我們黃家子孫應(yīng)供奉的一路神仙，保佑我們平安度日。仙姑廟在全國只有兩處，一處在甘肅張掖地區(qū)，叫香姑寺，一處便在巴里坤。仙姑廟山門富麗，門樓是排房三層彩頭，大門兩側(cè)是八角樓，設(shè)計新穎，做工精細，云頭及各式雕花板，雕該細膩，有百看不厭之感。

　　進山門是一雕龍刻鳳，長10 米，高5米，厚1米，磚雕影壁。正面是“二龍戲珠圖”，二龍騰云駕霧，栩栩如生。背面是“丹鳳朝陽圖”，雙面圖案講究，有陰有陽。影壁后便是小型戲臺廣場，專供看戲和貿(mào)易交流，每年陰歷五月二十九日為廟會，唱戲三天，有時和地藏寺同會。也就是人們說的唱對臺戲吧。唱戲是一種形式，但重要是張掖地區(qū)的駝客們在廟會期將貨物在此銷售。這樣活動的舉行，即活躍了巴里坤人民群眾的文化生活，又促進了巴里坤經(jīng)濟的發(fā)展。

　　上“金瓜吊橋”就是過亭（也稱前殿）設(shè)計錯落有致，飛檐花板無不勾起你的聯(lián)想。相傳“金瓜吊橋”這是新婚夫婦必過之橋，在新婚后的第一件事就是要過橋，上橋走過，其意為早生貴子。其二是鉆一鉆橋洞其意是過日子順順利利，生孩子像流水一樣，不要出現(xiàn)難產(chǎn)。走過“過亭”東西兩側(cè)是“日光樓”和“月光樓”。日月光樓內(nèi)不供奉神像，日光樓底層壁畫是一位男子和一輪紅日，內(nèi)供一面石鼓，取意為男子做事像烈日一樣，照亮別人燃燒自己，像鼓一樣行事要留有英名。月光樓底層供奉一口大石鐘，壁畫是一位女子和月亮，其意為女子在家干家務(wù)應(yīng)像鐘一樣，一聲不響、任勞任怨，像月亮一樣把自己妝扮的美麗動人。 
　　拾級而上便是仙姑娘娘大殿，正中供奉何仙姑，東西廂房緊挨日、月光樓，是商客及觀光人士居住之地。據(jù)八十歲以上的老人回憶，說何仙姑左手拿一毛線團，何仙姑為何左手拿一毛紅線呢，傳說何仙姑原本是張掖地區(qū)的一位非常美麗、厚道、善良的女子，其一是美貌出眾，在當?shù)貍鳛榧言挘黄涠切⒌赖幕?，孝敬公婆、孝敬父母。自己的瞎婆婆外出游玩找不到回家的路，何仙姑就去尋找，她怕自己也像婆婆一樣找不到回家的路，于是就左手拿一團毛線邊走邊散，這樣可按原路回家，手中的毛線已散完，但瞎婆婆還沒有找到，由于找婆婆的心情特別急她切，為表示自己的孝敬，就將自己的腸子拿出來接在毛線上繼續(xù)尋找，直到將腸子用完后才找到瞎婆婆。當?shù)氐娜藗優(yōu)榱思o念這位孝敬公婆的女子，要求后人向她學(xué)習(xí)，以何仙姑為榜樣，就在張掖地區(qū)修建了香姑寺。

　　由于張掖地區(qū)的客商路過巴里坤，就在鎮(zhèn)西（巴里坤）也修建了一座仙姑廟，通過絲綢之路將內(nèi)地的漢文化帶到了西域，絲綢之路不僅是通商的渠道，更重要的是文化交流的渠道。為此他們在西域也希望何仙姑來保佑他們一路順風(fēng)，生意興隆。