上世紀九十年代之后，每逢農歷十月二十五，靈溪鎮都要舉行一次集貿易與文化娛樂(lè )為一體的大型活動(dòng)，取名為“靈溪浙閩邊貿文化節”。它以傳統廟會(huì )為依托，應該說(shuō)“靈溪浙閩邊貿文化節”．是靈溪十月二十五廟會(huì )的衍變。

一、靈溪廟“齊天大圣”的民間傳說(shuō)

　　靈溪浙閩邊貿文化節定于每年農歷十月二十五舉行，與供奉“齊天大圣”的靈溪宮的傳統廟會(huì )。在時(shí)間上相吻合。那么神話(huà)中的齊天大圣與靈溪宮廟會(huì )有何關(guān)聯(lián)呢?1990年夏天．筆者曾到靈溪老街走訪(fǎng)當地民間較有名望的老人——陳可能先生。當年．陳老先生年齡雖已八十多歲，但他精神卻十分飽滿(mǎn)。他說(shuō)，相傳明朝末年，天下荒亂。有一個(gè)從很遠地方來(lái)的民信仰“齊天大圣”，他帶著(zhù)一頭石頭雕成的猴子，來(lái)到靈溪謀生。他去世后，靈溪人就把他埋掉，把這尊石頭雕成的猴子．放進(jìn)一個(gè)早年用于儲藏蕃薯種的土洞中。后來(lái)，就無(wú)人過(guò)問(wèn)這件事了。久而久之．這個(gè)小洞口自然就被淤泥堵滿(mǎn)。

    有一年．靈溪一帶發(fā)生旱災．水田皸裂．農作物全枯了．人也難以生存。有一天．有個(gè)后生人躺在靈溪山上的一株大樹(shù)的樹(shù)權上乘涼．他不小心從樹(shù)權上掉下來(lái)摔在樹(shù)下的荒坡上?；钠碌耐饪彩呛芩傻哪嗤粒嗤帘徽駝?dòng)后．崩出一個(gè)小洞口。后生人好奇地扒在洞口上仔細地朝小洞觀(guān)看，發(fā)現洞中坐著(zhù)一尊石猴。石猴滿(mǎn)身水珠，面帶笑容。

    后生人說(shuō)：“天這么熱，我們都煩死了，看你這個(gè)石猴滿(mǎn)身水珠．還這么爽快，快跟我去曬日頭!嘗嘗我們做人的味道。”后生人把這尊石猴抱出來(lái)．放在日頭下面曬。這一曬，烏云上來(lái)．天一下子就變了．果真下了一陣大雨。雨后，他把石猴捧回那個(gè)小洞中。這陣大雨下了之后，接下來(lái)，又是干旱。后生人想到上次曬猴子的事．就叫了地方的一個(gè)頭人，一起又去搬這尊石猴。起先．這個(gè)頭人也半信半疑，這一天本是“紅天赤日”．拿石猴一曬．整個(gè)天都給曬黑暗了。不久，就下起大雨。兩個(gè)人不敢回家，在石猴面前又跪又拜。

    此后，這個(gè)頭人就在靈溪山腳，建了一個(gè)一人高的小廟供了這尊有靈性的石猴，每月的初一、十五還有人來(lái)燒香．

    自從有了小廟，靈溪人更加注重了對石猴膜拜的形式，碰到旱災，就請來(lái)當地有名的文人，寫(xiě)了祭文，又請來(lái)一大班正一派的道士，做起了“請神求雨”的大醮。

    因而，靈溪宮的這個(gè)“齊天大圣”，與西游記中的孫悟空是不同的，它是當地民間供奉的一位雨神。

二、靈溪廟會(huì )時(shí)間的變異

    廟會(huì )選擇的時(shí)間，一般是神廟中神靈的誕辰紀念日．據居住在靈溪鎮城中南路36號的老中醫吳蘭香老先生說(shuō)．過(guò)去的靈溪宮廟會(huì )，不是農歷十月二十五，相傳最早是農歷四

月十五。

    靈溪人有求于“齊天大圣”，又怕“齊天大圣”會(huì )“大鬧天宮”，“鬧”出事來(lái)。于是有意地選出四月十五——如來(lái)佛祖的得道之日，做為祭祀“齊天大圣”的日子．

    后來(lái)大家又認為四月份雨水多，天氣不穩定．第一不利于商品交易，第二不利于祭祀活動(dòng)，第三這時(shí)節也是一年之中農業(yè)最繁忙的季節。人們覺(jué)得在這個(gè)時(shí)節搞廟會(huì )不好．當地的頭人就通過(guò)扶枝、占卜，經(jīng)過(guò)神靈“同意”之后．便把這個(gè)廟會(huì )的節目，改為農歷七月二十五。正好這個(gè)時(shí)候是夏季．正是水稻需要水的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候做醮求神降雨正合適。

大約在清朝中期，又有人提出，農歷七月份天氣太熱不利于開(kāi)展活動(dòng)，宮廟的頭人，又把農歷十月二十五——凈明教教主許真君的生日作為廟會(huì )的日子。因為這時(shí)，稻谷已經(jīng)收成了．正處于農閑之時(shí)．天氣比較干燥．不冷也不熱，正是廟會(huì )商品交易的好日期．把農歷十月二十五定為靈溪宮廟會(huì )的日子比較合適，所以一直沿用下來(lái)。

三、靈溪宮神靈塑像及有關(guān)活動(dòng)
 
    過(guò)去的靈溪以農業(yè)生產(chǎn)為主，大片的水田需要靠老天爺幫忙。自從有了這個(gè)“齊天大圣”之后，人們就把祈求“風(fēng)調雨順”的愿望．寄托在這個(gè)“齊天大圣”神靈上。

    神廟除了平時(shí)大家許愿。祈求豐收之外，有時(shí)人們還去求平安，求子求財。神靈的職能也不斷地在增加。隨著(zhù)宮廟規模的不斷擴大．出現了以“齊天大圣”為主．多種神靈“合署辦公”的“綜合大院”。

    靈溪宮的正殿共五間．供奉的神靈以百姓的心理需求而設置。中堂是主神“齊天大圣信仰為主的系列神像，以求風(fēng)調雨順、五谷豐登：右邊是林泗大帝(林泗大帝左邊是徐十六府君，右邊是呂山洞主)為主的系列神像，以求生意興隆、財源廣進(jìn)；最右邊是以陳靖姑為主的系列神像．以求避惡驅邪、保佑平安。左邊是五顯大帝神像．為當地比較普遍信仰的神靈；再左邊是楊府爺為主的一系列神像．以求風(fēng)平浪靜、舟楫平安；最左邊是土地爺神像。

    左右廂房為兩層建筑物，左廂房樓上是文昌閣．右廂房

樓上是魁星閣，樓下是一般活動(dòng)場(chǎng)所。

    解放前由于科學(xué)不發(fā)達，自然災害多，大米等糧食是不可缺少的。人們對神靈的依賴(lài)思想特別嚴重。靈溪官跳神等封建迷信活動(dòng)也特別厲害，醮事接連不斷。天旱了要求雨，發(fā)生蟲(chóng)害時(shí)，還要做驅蟲(chóng)醮。時(shí)間一般三到五天，最多的也只有七天。醮事請正一派道士來(lái)做，備有祭文、牲醴、水果、金紙等．內容比較多，總的是祈求各路神靈，保豐收、保平安。

    醮事中間還有神靈出巡等活動(dòng)。靈溪宮組織做醮的頭人．要組織迎神隊伍．抬著(zhù)神像到有出錢(qián)的地方去走一走，祈求這個(gè)地方多一份平安，少一份災害。

    保平安的醮事有三種，一是保人丁平安，二是五谷豐登，三保榮華富貴。由于過(guò)去衛生條件差，醫藥跟不上，生病是很平常的事。更為可怕的是霍亂、瘟疫等流行性疾病。這時(shí)就要做保平安大醮。除了善男信女要來(lái)燒香、跪拜之外，有時(shí)整個(gè)地方都要吃素，不殺生。這一類(lèi)的醮事，也叫做“齋醮”。當然，“齋醮”對一般的腸道傳染流行性疾病，禁食魚(yú)肉葷腥，是絕對有好處的。如果是碰到瘟疫等那就麻煩了。

    當然“齋醮”，不一定是等什么天災發(fā)生之后才做。平時(shí)不發(fā)生天災時(shí)也做，所謂“積一些功德”。

    如果是豐收的年份，也要做醮，予以慶賀。這時(shí)不再是做“齋醮”．恐怕在祭祀中大魚(yú)大肉就要多了一點(diǎn)，道士們也喜歡做這樣的醮事，除了紅包大一點(diǎn)，還可以“開(kāi)懷暢飲，酒肉穿腸”好好地慶賀一場(chǎng)。

    除了醮事和廟會(huì )等重大活動(dòng)之外，平時(shí)最多的是許愿與還愿。由于神靈的職能不斷地在增加，“齊天大圣”宮的香火越來(lái)越旺。一年之中求財、求子、求仕途、求平安的人總是絡(luò )

繹不絕，許愿的人多了，還愿的人也多，這是常事。
 

四、“靈溪浙閩邊貿文化節”的來(lái)歷和活動(dòng)

　　1991年秋，“靈溪浙閩邊貿開(kāi)發(fā)區”成立。．1992年．為了慶祝開(kāi)發(fā)區成立一周年，靈溪舉行了一次大型的慶?；顒?dòng)．取名為“靈溪浙閩邊貿文化節”。在這一名稱(chēng)確定之前．曾有過(guò)一段爭議。鎮委鎮政府先是把這次活動(dòng)確定為“靈溪浙閩邊貿物資交流會(huì )”。之后，靈溪文化界一些人認為這種叫法太俗氣，體現不出特色，應取名為“靈溪浙閩邊貿文化節”。因為“邊貿”兩字已包涵物資交流，“文化節”三個(gè)字又包涵文化活動(dòng)，體現了“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓。鎮委鎮政府同意了這個(gè)意見(jiàn)，并把活動(dòng)時(shí)間選在廟會(huì )之日。

    1992年農歷十月二十五，靈溪鎮委鎮政府請來(lái)了社會(huì )各界人士，召開(kāi)商貿懇談會(huì )。福建寧德地區及轄屬福鼎縣、福安縣、霞浦縣、柘榮縣等地的領(lǐng)導，都帶著(zhù)當地的企業(yè)家．有名的工商界人士前來(lái)靈溪與會(huì )，并開(kāi)展商貿活動(dòng)．取得了良好的社會(huì )、經(jīng)濟效益。在浙閩邊貿文化節活動(dòng)期間，鎮政府出錢(qián)舉辦了大型文藝活動(dòng)，以招待來(lái)自四面八方的客人．并為廣

大群眾助興。

    后來(lái)，文化節活動(dòng)也在不斷地完善。靈溪鎮委鎮政府不但請各地方的黨政領(lǐng)導人、工商界人士，還請來(lái)了文藝界人士。1995年，還舉辦了浙閩兩省“九縣(市)大型文藝晚會(huì )”。

    文化節除了組織當地的群眾文化活動(dòng)之外．還請來(lái)了著(zhù)名的歌星、笑星進(jìn)行組臺演出，票價(jià)在。100元至200元之間。

    文化節的文化活動(dòng)一般有以下幾個(gè)方面：一是文藝演

出．二是體育比賽．三是游行踩街。

    文藝演出方面：分二塊，第一塊是組織當地的文藝演出活動(dòng)，地點(diǎn)在文化廣場(chǎng)，一般演出三到五場(chǎng)。大多是以校園文化為主的文藝演出一臺戲；以老年大學(xué)或縣戲曲協(xié)會(huì )為主的文藝演出一臺戲：縣文化部門(mén)還聘請各地的優(yōu)秀文藝骨干演出一臺戲。

    文藝演出方面的第二塊．是組織專(zhuān)業(yè)文藝團體演出。一般由縣演出公司出面．聘請國家級的歌舞團來(lái)蒼南獻藝。鎮政府給演出公司一定數額的補貼。十多年來(lái)，邀請過(guò)中央民族歌舞團、海政歌舞團、東方歌舞團、中國小百花、浙江省歌舞團、杭州歌舞團等來(lái)靈溪演出，還舉辦過(guò)華東六省市青年歌手大獎賽等：一般的活動(dòng)有健美操比賽、門(mén)球賽、拔河比賽等等。

    體育比賽方面：分專(zhuān)業(yè)比賽和一般的活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)比賽舉辦過(guò)全國四強籃球賽、浙江女籃蒼南男籃錦標賽、浙江省象棋賽等等。

    游行踩街方面：以民間文藝為主。多年來(lái)，縣文化局和靈溪鎮委鎮政府還邀請過(guò)景寧的扁擔舞、洞頭的漁燈舞、金華的十八蝴蝶、金華九獅圖、東陽(yáng)的百節龍、福鼎的抽獅、遼寧的高蹺等．前來(lái)參加節日游藝活動(dòng)。而靈溪比較突出的游藝活動(dòng)是鐵技和平閣．這是當地最精美的民間傳統藝術(shù)。各種各樣的造型藝術(shù)．給靈溪人民以文化大餐。鐵技和平閣的內容有：“八仙過(guò)海”、“天女散花”、“龍風(fēng)呈祥”以及群眾熟知的《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等為題材的各種民間藝術(shù)鎮委鎮政府還利用蕭江塘河．在水上運用電光的手段．舉辦民問(wèn)藝術(shù)燈彩活動(dòng)。有高達5米的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，有“鴛鴦戲水”、“八仙過(guò)海”等等。2002年還在文化廣場(chǎng)豎起了高達5米的“福”、“祿”、“壽”三星巨像。

    文化節的活動(dòng)內容豐富．節目繁多．每年的舉辦形式都有所不同．有所創(chuàng )新。九十年代．鎮委鎮政府還派文化站領(lǐng)導到外地取經(jīng)．發(fā)現有適合于靈溪群眾情趣的節目．就約他們來(lái)演出．豐富了文化節目。