清明節具有一定歷史意義和現實(shí)意義。承上啟下緬懷先烈為國犧牲；緬懷先祖創(chuàng )大業(yè)福蔭晚輩子孫。在饒平中部山區的清明、七月半普稱(chēng)“鬼節”。因此，為過(guò)好清明節，相傳，節前各地農村普遍備好祭拜先烈先祖的大量粿品，到市場(chǎng)購買(mǎi)或自養三鳥(niǎo)，購買(mǎi)豬頭豬肉，有的用大蒸籠蒸菜頭(蘿卜)粿、鼠殼粿；有的蒸甜粿，做甜豆粿等。

　　 是日清早天剛亮，鄉村百姓一個(gè)個(gè)不約而同手提、肩挑，把備好的各類(lèi)粿品、三鳥(niǎo)、菜肉等端至神龕前祭拜祖宗，一時(shí)人頭攢動(dòng)，把一座幾百平方米的大孝廳擠得滿(mǎn)無(wú)空間。

　　 清明這一天，山區許多中老年人確是忙個(gè)不停，在祖廳祭拜后吃完早餐緊接著(zhù)就是拖著(zhù)鋤頭鐮刀畚箕上山掃墓去。鄉里百姓把清明當圣日，上山風(fēng)雨無(wú)改，一路上男女老幼你來(lái)我往。因農家婦女家務(wù)鎖事之多，上山掃墓普遍是男人和未婚女人出動(dòng)。他(她)們掃墓倒有一番求實(shí)講究，上山從維護山林安全出發(fā)，講求實(shí)效，在祖墳上下左右削除有礙墳墓的荊棘、雜草后才掛上紙條，于墳前插上(不焚火)干香、或紙線(xiàn)，祭拜默念，寄托哀思，不放鞭炮，讓大片山林猶如雨后春筍茁壯成長(cháng)，長(cháng)期間未因清明引起的山林火災事故發(fā)生。

　　 清明在山區也是不尋常的一天，外出工作辦事的炎黃子孫都紛紛回歸故里，近在縣區內外，遠在省內外以至京城的晚輩后裔都不約而同回歸與家人同吃清明飯，同吃鼠殼粿，同上山掃墓祭祖。