宿松處于吳楚文化交匯地帶，鐘靈毓秀，是我國五大劇種之一黃梅戲發(fā)祥地；黃梅戲以其動(dòng)人婉轉的甜潤唱腔，清新濃郁的鄉土氣息，倍受人們喜愛(ài)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，芳香依舊沁人心脾；構成黃梅戲唱腔和劇種基礎的“斷絲弦鑼鼓”（ 以打擊樂(lè )為主、間以絲竹音樂(lè )伴奏的民間器樂(lè )形式，曲牌有30余首，分為打擊樂(lè )和絲竹樂(lè )間奏的斷絲弦曲牌、鑼鼓曲牌、弦樂(lè )曲牌三類(lèi)）和“文南詞”（ 一種類(lèi)似歌舞演唱的形式，多為2～4人演出，其典型代表作為1950年代初期佐壩區虞松巒村文南詞劇團排演的《浪子拋球》）是當地土生土長(cháng)的兩朵民間藝術(shù)奇葩，至今廣為流傳。鼓書(shū)是流行于全縣廣大地區的一種單人表演的表演形式，表演者左手持檀板（牙子），右手輕巧鼓錘敲擊一用數根近米長(cháng)的竹桿做成的鼓架支撐的一面小扁鼓，說(shuō)書(shū)人在表演過(guò)程中，有四句頭或二句頭的清唱，有或長(cháng)或短的說(shuō)白段落，說(shuō)唱中的開(kāi)頭、中間、末尾均夾以節奏很強的鼓板打擊聲。燈班•燈會(huì )•燈展：民間春節燈班在全縣較為活躍，燈班的“大件”是龍燈，一般還有舞獅、彩船、挑花籃等，燈班中夾以各色方圓、大小不等的花燈，還有鑼鼓班子和吹奏“的號”者。許嶺、下倉的燈會(huì )，佐壩的龍舟會(huì )，曉星、趙嶺的獅舞，百余年來(lái)深受縣內外群眾歡迎。民間工藝：根雕是上世紀90年代在我縣興起的一種化腐朽為神奇的造型藝術(shù)，宿松從事根雕創(chuàng )作作品較多且有一定造諧者有周青、洪水先等人；周青，安徽省農民書(shū)畫(huà)研究會(huì )會(huì )員，現有根雕作品300余件，其根雕《芭蕾》1977年獲解放軍某部建軍50周年美展一等獎， 1992年被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會(huì )授予“民間根藝美術(shù)家”稱(chēng)號。木雕工藝在宿松由來(lái)已久，早期作品多為佛像和花板；許嶺鎮高家的木雕佛像曾銷(xiāo)往外省外縣，小孤山啟秀寺有一幀觀(guān)音菩薩像是其作品?；ò宓窨淌撬匏深H有歷史淵源的工藝制作，其作品用于床、柜、建筑飾品或構件，縣內陳漢、涼亭、二郎、隘口、北浴等地均有從事花板雕刻的藝人。紙扎工藝在宿松有相當長(cháng)的歷史，民間扎制花燈、龍燈、祭品等藝匠較多，特別是扎制的祭祀工藝品，如亭臺屋宇、花鳥(niǎo)人物，栩栩如生。石雕石刻藝術(shù)源遠流長(cháng)，石雕作品有獅、龍、鳳等，石刻作品以碑刻居多，不僅運用陰陽(yáng)刻技法雕刻文字，有的還刻有各種圖案，如龍鳳花鳥(niǎo)，人物走獸；程嶺鄉王惠文石雕石刻技藝水平較高，宿松小孤山、太白書(shū)臺、彭澤龍宮洞等處都有其作品。盆景制作上世紀80年代開(kāi)始興起，喜愛(ài)盆景并親手制作者漸多，作品有山石盆景、植物盆景、珊瑚盆景、木雕盆景、山石、植物盆景等。竹編工藝上世紀80年代興起，工藝竹編有花缽套、果盤(pán)、食品盒、竹制工藝涼席等。剪紙在宿松民間較為時(shí)尚，有繡花鞋、窗花等。民俗鄉風(fēng)：語(yǔ)言，本縣語(yǔ)言比較復雜，與地理位置有直接關(guān)聯(lián)；宿松話(huà)可能受到古文字聲韻的影響，學(xué)詩(shī)韻，呼平仄，較易入門(mén)，但由于尾音重，學(xué)普通話(huà)、拼音字母和外語(yǔ)，發(fā)音較難準確。如把“來(lái)”叫“雷”，“吃晚飯”叫“過(guò)夜”，“吸煙”叫“吃煙”，“妻子”叫“堂客”等。居住，建國前，在封建宗族制度影響下，農村崇尚家族群居即同姓同族的人員聚居在一個(gè)村落，房屋連在一起，一進(jìn)多重，暗巷穿通，中有祖堂和大門(mén)，宅戶(hù)相望，門(mén)窗相對。建國后，經(jīng)土地改革，廣大人民的居住條件逐步改善，通戶(hù)減少，獨戶(hù)增多，一般都是“明三暗五”。近年來(lái)，許多村落建起了康居新村，與城里在居住條件上的差異進(jìn)一步縮小。衣飾，本縣人民在衣飾方面，素有愛(ài)美儉樸的傳統，青春少女，尤愛(ài)打扮，入學(xué)青年，甚講整潔，新婚夫婦，必穿華麗。舊時(shí)的習俗，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，已很難看出痕跡。飲食，本縣居民，向有“一日三餐”、“ 一稀兩干”或“兩稀一干”習慣。惟逢年過(guò)節、婚喪賀吊諸喜事，則盛辦酒席，分海參席、香藎席、木耳席之類(lèi)，酒菜甚豐，而且席位排次較嚴，禮節頗多，有里俗遺風(fēng)。節日還沿襲舊的飲食傳統，元宵吃湯圓，三月三吃避疫耙，端午吃粽子、飲雄黃酒，中秋吃月餅、糍粑、咬菱角，重陽(yáng)吃螃蟹、飲菊花酒，臘月初八吃臘八粥，春節除買(mǎi)魚(yú)肉外，還講究做印子粑。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，交流活動(dòng)頻繁開(kāi)展，飲食漸有南北風(fēng)味?；橐?，婚姻制度在建國前多為封建習俗，婚姻過(guò)程一般經(jīng)過(guò)托媒說(shuō)合、父母同意定婚、親家過(guò)門(mén)、女婿上門(mén)、行報日禮、迎親禮、抬嫁妝、新郎新娘拜堂、合巹交杯、謝媒、酬謝賓客、三朝回門(mén)等儀式。而新娘坐轎上門(mén)，行前要哭嫁，放鞭炮，吹喇叭，敲鑼鼓，熱熱鬧鬧送走。至門(mén)前，新婿要迎接，擇福壽兼備之?huà)D女二人為“牽娘”，扶新婦下轎。新婦以紅帕蒙首，同新郎一起，先入堂拜祖先、天地，夫婦交拜，再入洞房，由新郎揭開(kāi)紅帕，夫妻并坐喝好順茶，行合巹禮，晚上還撒帳，鬧新房。次日謁舅姑，新婦同舅姑共餐。三日入廚作羹湯，夫妻結伴回娘家探親，當天返回。民國期間，城鎮大戶(hù)人家亦有仿西式結婚者，其禮節大有改進(jìn)。建國后，男女婚姻獲得自由，婚禮一般從簡(jiǎn)，但也要經(jīng)過(guò)雙方戀愛(ài)、上門(mén)定親、節日互相往來(lái)、正式迎親結婚、回門(mén)探親等過(guò)程。農村婚禮較隆重，舊習較多，定婚前要托媒介紹，定婚后，一年三節要向女家送厚禮，定婚時(shí)要加送衣服貴重禮物，結婚時(shí)要加送邊豬壇酒?，F在推行文明新風(fēng)，移風(fēng)易俗，許多婚禮習俗并沒(méi)有那么繁瑣的細節。喪禮，舊時(shí)陋習，頗尚迷信，凡老父老母死后，一律要舉行喪葬禮儀，以盡子女孝意。窮人家辦喪事一切從簡(jiǎn)，豪富人家則大肆鋪張，從服喪到殯葬，一般要經(jīng)過(guò)如下禮節：斷氣時(shí)要抬上門(mén)板，燒送路錢(qián)；遺體洗澡，穿衣下塌后，在送進(jìn)棺材；訃告親友，設置靈堂，子女輪流守孝；至親穿白色孝服，婦女系白裙，親友穿白蓋頭，穿半截白鞋；三日內接受親友來(lái)吊，入殯封棺；來(lái)吊者送軸、挽聯(lián)和錢(qián)，有的加送三牲，均要焚香跪拜，孝子在帷內跪拜回禮，放鞭炮，奏哀樂(lè )助哀；靈柩停放期間，請道士做齋、和尚念經(jīng)，有管燈、做七、收斂、破獄之類(lèi)迷信項目，目的是為死者超度靈魂，入地獄免罪；出殯前做堂祭，禮生呼禮，哭訴祭文，孝子腰系草繩，腳穿麻鞋，手執孝棒，頭披白布蓋頭，隨禮生環(huán)堂祭奠三次，反復上香叩首，哭泣至哀；出殯時(shí)鳴鑼開(kāi)道，燃放鞭炮，沿途丟紙錢(qián)；入葬前要請風(fēng)水先生擇地，定出墓葬的方向和時(shí)日，提前掘穴，按時(shí)營(yíng)葬。建國后，這些舊俗和迷信活動(dòng)基本制止。節日，節日在民間流行的較多，幾乎月月都有，以農歷節候而定。正月初一為元旦，又名春節，早起開(kāi)門(mén)，放鞭炮，出天方，拜家長(cháng)，互相祝福。飯后，鄰里造拜，名曰賀年，親友開(kāi)始往來(lái)。是日，不灑掃庭廚，取蓄藏也，見(jiàn)面均講“恭喜發(fā)財”。初七為人日，傍晚鳴鞭炮，如除夕，祝人類(lèi)長(cháng)壽。十五為元宵節，盛行玩龍燈和花燈。二月十五為花朝節。三月清明日為清明節，祭祀、緬懷祖先、先烈。四月初八為浴佛節，五月初五為端午節，六月初六為天中節，七月初七為七巧節、十五為中元節，八月十五為中秋節，九月初九為重陽(yáng)節，十月十五為小陽(yáng)春，臘月初八為臘八節、二十三日送灶神、二十四日過(guò)小年、臘月最后一天為除日。建國后，一部分仍保留下來(lái)，賦予其新的內容和意義，另外還增加了許多公歷上的重要節日，如三•八、五•一、五•四、六•一、八•一、十•一等，可謂新舊兼顧，推陳出新。