下面，就讓我們沿著曲折的山路行進(jìn)，來(lái)領(lǐng)略五當(dāng)召宏偉壯觀的風(fēng)采吧！不過(guò)要強(qiáng)調(diào)一條參觀紀(jì)律：這里各殿內(nèi)部景觀都不準(zhǔn)拍照，請(qǐng)大家自覺(jué)遵守，免生是非。

　　〔蘇古沁獨(dú)宮〕
　　在我們面前的是第一殿——蘇古沁獨(dú)宮，建于乾隆二十二年（1757年），是五當(dāng)召最大的殿堂和主要建筑。它是一座高達(dá)22米的三層樓大殿，一樓前廳是大經(jīng)堂，后殿是藏經(jīng)庫(kù)。經(jīng)堂內(nèi)部宏偉壯麗，有81根方柱貫通上下，每根都用織有彩色龍紋的栽絨毯包裹著；殿內(nèi)頂上懸掛著經(jīng)幡和帛畫(huà)；地上排列著數(shù)十排座榻，上面鋪設(shè)著藏式絨毯，整個(gè)召?gòu)R里的大型集會(huì)都在大經(jīng)堂里舉行。為什么呢？因?yàn)?ldquo;蘇古沁”藏語(yǔ)意為聚會(huì)，該獨(dú)宮因上千喇嘛在此聚會(huì)而得名。大殿的正中是釋迦牟尼像和30尊菩薩像，個(gè)個(gè)神態(tài)安祥。殿堂四周有表現(xiàn)釋迦牟尼佛傳說(shuō)故事的彩繪，構(gòu)圖復(fù)雜，細(xì)膩優(yōu)美，富含深刻的宗教哲理。畫(huà)中還有表現(xiàn)草原生活的場(chǎng)景，都是按照清代早期現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容繪制的，是研究清代少數(shù)民族生活和社會(huì)文化的珍貴資料。大門(mén)兩側(cè)墻上繪有四大天王像，分別手持琵琶、寶劍、絹索和寶塔，代表風(fēng)調(diào)雨順，旁邊還有六道輪回圖。

　　二樓供奉著釋迦牟尼和藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的塑像及眾佛銅像，東西兩側(cè)墻上泥塑須彌山的洞窟中有泥塑的十八羅漢。天井北壁繪有西藏布達(dá)拉宮、色拉寺、甘丹寺及五臺(tái)山著名佛寺的圖畫(huà)。

　　三樓主要陳放國(guó)家一級(jí)文物——曼陀羅銅城，即祭供、修道的壇場(chǎng)，銅質(zhì)、圓底，上面制成宮殿形，底部作成城墻。銅城鑄有宮殿樓閣、須彌山，鑄造精美，是清代鑄銅工藝的精品。

　　上邊兩層一般是不對(duì)游人開(kāi)放的，大家聽(tīng)我介紹，有個(gè)大致了解就行了。

　　出于對(duì)觀世音菩薩的崇敬，每年七月二十四日到八月初一，在這里會(huì)舉行“嘛呢”法會(huì)。法會(huì)期間，五當(dāng)召會(huì)萬(wàn)眾云集，信徒們帶著無(wú)比的虔誠(chéng)，千里迢迢從各地趕來(lái)參加法會(huì)；喇嘛們七天七夜不停地誦《嘛呢經(jīng)》，主誦“唵嘛呢叭咪吽”（ｈōｎɡ）六字真言，非常神圣。在殿的正中是活佛的位置，其余依次為住持、喇嘛的席位，等級(jí)十分嚴(yán)明。喇嘛在蒙古人心目中地位十分崇高，人們大凡婚嫁、生老病死，都要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，保佑平安。

〔卻依拉獨(dú)宮〕
　　往西走就到了卻依拉獨(dú)宮。卻依拉，藏語(yǔ)意為“法苑”。該殿建于道光十五年(1835年)，是講授佛教教義的場(chǎng)所。

　　五當(dāng)召設(shè)有供喇嘛學(xué)習(xí)經(jīng)典之處，藏語(yǔ)稱為“拉桑”，漢語(yǔ)稱“神學(xué)院”。神學(xué)院共分四個(gè)大部，分別是時(shí)輪學(xué)部、宗教哲學(xué)部、醫(yī)學(xué)部和教義戒律學(xué)部。每個(gè)部有一座殿宇，每座殿宇又因教學(xué)內(nèi)容不同，建筑形式和塑像、壁畫(huà)也不相同。這座殿是專門(mén)研究佛教經(jīng)典和哲學(xué)理論的宗教哲學(xué)學(xué)部。佛教教義是喇嘛的基礎(chǔ)課，每個(gè)僧徒入召前都要入此院通過(guò)考試，及格者可得到不同等級(jí)的“格西”學(xué)位，有了這個(gè)學(xué)位的喇嘛才具備擔(dān)任中小寺院或大寺院中佛學(xué)院的最高主持——“堪布”的資格。卻依拉獨(dú)宮里最引人注目的是頭戴寶冠，肩飾蓮花，高達(dá)十米的彌勒佛銅像。彌勒佛是未來(lái)佛，佛教徒認(rèn)為釋迦牟尼的佛法在若干年后，會(huì)自動(dòng)消失，屆時(shí)將由未來(lái)佛——彌勒佛下凡普度眾生。所以我們看到的彌勒佛手作說(shuō)法印，半蹲半坐的，意預(yù)著他即將下生到人間，去解脫世人的苦難。同時(shí)，這也是內(nèi)蒙古最大的一尊銅佛像，是用黃銅分段鑄造，焊接而成的。彌勒佛像的左邊是達(dá)賴一世，是西藏扎什倫布寺的創(chuàng)始人，右邊是班禪一世，達(dá)賴和班禪是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的兩大弟子。左手戴黃帽的是五當(dāng)召第五代活佛塑像，五當(dāng)召具有今日規(guī)模，大多形成于五世活佛坐床期間。

〔洞闊爾獨(dú)宮〕
　　沿著臺(tái)階向上是二層的洞闊爾獨(dú)宮，建于乾隆十四年(1749年)，是五當(dāng)召現(xiàn)存最古老的建筑，后半部墻壁所繪的壁畫(huà)都以黃色作底色，因此俗稱“黃廟”。本殿是神學(xué)院的時(shí)輪學(xué)部，是傳授數(shù)學(xué)、天文、地理、占卜和歷法的場(chǎng)所。殿門(mén)正中懸掛著的是用蒙、漢、藏、滿四種文字銘刻的“廣覺(jué)寺”匾額。大殿前面的廣場(chǎng)是講經(jīng)臺(tái)，也是神學(xué)院升學(xué)考試的口試和神學(xué)辯論的地方。每年農(nóng)歷三月十五，在此舉行學(xué)術(shù)升級(jí)考試，開(kāi)展學(xué)術(shù)辯論。