苗族的生產(chǎn)生活方式
　　苗族的生產(chǎn)生活方式基本上與漢族、相同,主要飼養(yǎng)牛、馬、豬、羊、禽類等，生產(chǎn)上采用牛耕，種植水稻、玉米、豆類、麥類、薯類、雜糧。生活上，以稻谷、玉米為主食，肉食家禽家畜，以純天然綠色植物為佐食。
　　住宅
　　苗族住宅多選地勢開闊、背風(fēng)向陽、依山傍水而建筑。多為木質(zhì)串柱結(jié)構(gòu)，九柱開合，騎瓜坐墩，大門三開六扇，雕龍畫鳳，部分殷富四合天井。多部分四立三間，中為堂屋，堂上方供奉祖宗，供婚、喪、嫁、禧之用。兩面為火堂，作為待客、取暖、餐飲，里間為臥室。時至今日，住宅隨時代文明和進(jìn)步，多為石木結(jié)構(gòu)與混泥土結(jié)構(gòu)。
　　服飾
　　苗族男耕女織，女養(yǎng)蠶抽絲，剪紙刺繡，績麻拎線。男妝：頭包青帕，身著青藍(lán)布長衫，腰扎綠絲帶；下穿寬檔大褲，纏青藍(lán)布綁腿，腳履皮靴或草鞋。今男性著中山裝或西裝、履皮鞋；女妝：頭飾多為羊毛線編辮，外包青絲帕，部分頭上包刺繡白花頂帕；飾耳環(huán)。有的上著青藍(lán)布底，反脫襟排子三筒繡袖花短衣，有的上著反脫襟三筒繡袖花排子，前短后長長衣；下著點蠟繡百褶花裙或白褶裙。腰系綠或淡紅絲帶，系胸圍，下系轉(zhuǎn)角長圍腰或短花圍腰。纏白布綁腿，腳履元寶布鞋或細(xì)耳草鞋。今，苗族女裝除保持傳統(tǒng)服飾外，且各地服飾色彩、作工相互交叉，緊隨時代進(jìn)步與文明略有改進(jìn)。但節(jié)日或婚嫁仍著盛裝，且花色品種較之前鮮艷爍麗。
　　婚姻
　　苗族的婚姻，主要是父母之命，媒妁之言。男女在社交中互相認(rèn)識或經(jīng)人介紹，互相有一定感情基礎(chǔ)，男方請媒人與女方父母提親。在女方父母同意下，男方請媒人、叔伯等4至6人背鋪程、煙、酒往女方，女家仍請叔伯迎候。晚，男方置桌于女家堂中，邀女方叔伯坐定看雞舌或共商允口酒肉。爾后，男方擇定吉日將雙方議定酒肉，在媒人的率領(lǐng)下行至女方家中。晚，按照特定程序雙方叔伯在堂中協(xié)商婚娶時酒肉衣裙。接親：男方擇定吉期送到女方?；槠谇耙惶欤蟹綄⒃瓍f(xié)定酒肉、衣裙送到女家，并派一對兒女無損的原配夫婦前往接親。當(dāng)晚，男方叔伯將酒肉置于堂中桌上交給女方叔伯，接親公婆將衣裙交給女方叔嬸。女方將賠妝點交接親者。次日凌晨，女方堂中焚財化紙，女兒跪拜祖宗、父母，接親婆將新娘帶出大門。伴娘全著盛裝，手持紅紙傘邁出大門。后家抬著賠妝，牽著牛羊，一行隊伍浩浩蕩蕩向婆家邁進(jìn)。
　　迎親：婚前一天，男方迎賓待客、上紅、坐富貴。次日，男方敬祖宗，化財焚紙。送親隊伍行至男方家東面時管事與女方叔協(xié)商妥相關(guān)事宜，接過嫁妝，裝煙倒酒三次，一對姊妹持紅紙傘將新娘護(hù)接至大門，堂門內(nèi)一對原配夫婦接過新娘傘，繞堂半周，婦率新娘及哥弟進(jìn)入小二間，男招呼其余送親者至堂中上方就坐。由管事、父母、叔伯裝煙倒酒三次。隨后堂中置桌，盛四盆全湯雞，內(nèi)放四勺；由男女雙方叔伯回敬土地神。隨后，散開桌凳接待一行送親者，男接待于堂中，女接待于小二間畢，宴席款待。晚，置桌堂中僅限女客吃新娘午飯。旋即，送親和男方各出同輩男性四人于堂中，認(rèn)郎舅。男方叔伯找來燒酒邀請送親者圍坐火塘，唱婚嫁等歌，一唱多合通霄達(dá)旦至天明。第二天晨早，置席堂中款待畢，送親的叔伯將新娘交給父母和叔伯。送親者返家?；亻T：待三天后，父母備辦禮品，一對新人回娘家，數(shù)天后回男方生產(chǎn)。
　　時至今日，苗族的婚俗隨時代進(jìn)步與文明，賠妝上極為豐富，禮儀上除保持傳統(tǒng)外，部分略有改革。
　　苗族婚姻，過去曾有特色的習(xí)俗，隨時代演變，現(xiàn)今與漢族相似。
　　喪葬
　　苗族的喪葬極為隆重，其禮儀繁瑣而復(fù)雜。禮儀分為：亡故，在老人病重時，晚輩要通知舅、姑前來看望。亡故時，晚輩全跪于床前以示送終，牛角號響，鳴三炮以驚四鄰。測定葬期，眾家門和笙師、祭師、指路師、寨老到來，為亡者洗澡穿衣，指路師指路畢，裝棺置于堂中上方；祭師祭奠亡人，笙師吹奏亡故曲，鼓師敲響牛皮大鼓。旋即，鳴炮、吹響牛角號、火把照耀、蘆笙引路，以竹為旗，手持長矛弓箭梭標(biāo)，背鋪程，圍繞房前屋后左三圈、右三轉(zhuǎn)巡邏護(hù)衛(wèi)，每當(dāng)轉(zhuǎn)至大門口向內(nèi)外沖刺三次。隨即，寨老、指路師朝王、孝子用牲畜祭亡人。主持吩咐族人知會亡人舅、姑和眾親友。早晚鳴炮，巡邏護(hù)衛(wèi)隊出動，每食前祭祀亡人。祭奠：葬期的前一天，賓朋云集，主持人招呼應(yīng)酬，孝子跑拜于堂中一側(cè)下方，主客進(jìn)大門跑拜亡人后，將眾孝男扶起，客送之祭禮置于堂中鼓柱下，賓主吟誦交接詞后，屬食糧收歸上樓，屬牲畜交給管牲師，客敬亡人以酒食。晚，主事吩咐寨老、笙師、祭師朝王后，將賓客之祭奠牲畜分別屠殺。然后按照舅、姑、女婿、媳后家，眾親戚朋友，叔朝王。吊唁：凌晨，主持置兩條高凳或方桌于鼓柱下，將矮凳團(tuán)圍四周，請寨老及眾具有鼓樂親朋就坐。孝男之后家于堂上方兩側(cè)接過姐妹之火把。主持開言陳述《謝孝詞》，眾孝子跑拜于堂下方。主持向賓客陳述亡者在病危期間子女如何護(hù)理，如何安排善后事宜等詳情。寨老、祭師、笙師、舅父、姑父、叔父等對王人追憶，對孝子表示安慰，并告誡繼承遺志，發(fā)憤圖強(qiáng)以慰亡人。隨后，舅父、叔父扶孝。旋即，笙師吹笙，鼓師擊鼓。焚財化紙時，孝男長跪于柩前，眾親友孝分別跪拜。黎明，笙師奏響黎明曲，尋豬曲，熄水火曲，靈卦辭亡人，撤皮鼓。三聲炮響，號角長鳴，巡邏隊出發(fā)，眾孝扶柩出大門捆綁，抬至已備之地廠祭，屠牛祭之。隨即送往指定地點，清棺、入土。孝子早送飯，晚送火。三早上護(hù)山，十二天燒七。未做齋前，每食都要請亡人共餐。視其家資一年或數(shù)后做齋。齋畢后，一年或數(shù)年后埋墳。
　　隨時代的發(fā)展，喪葬中的習(xí)俗除保持傳統(tǒng)禮儀外，部分稍有改革。
　　苗族的喪葬，過去仍有獨特習(xí)俗，現(xiàn)除極少數(shù)具有本民族特色外，基本上與漢族相同。