各位游客：

　　現在請大家去參觀(guān)大明寺。一聽(tīng)大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì )認為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇應該是“大明寺風(fēng)物鑒賞區”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng )建以來(lái)，向有“揚州第一名勝”之說(shuō)。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達40萬(wàn)人次之多。1991年10月12 日上午，國家主席江澤民曾陪同朝鮮勞動(dòng)黨主席金日成前來(lái)參觀(guān)。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線(xiàn)繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧！

【大明寺創(chuàng )建歷史—牌樓—山門(mén)殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠樓】

　　大明寺位于揚州城區西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區的中峰，從停車(chē)場(chǎng)到寺廟門(mén)口有一小段路程，讓我們沿著(zhù)這條平緩的石坡拾級而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年），故稱(chēng)“大明寺”。隋仁壽元年（601年），隋文帝楊堅60壽辰，詔令在全國 30個(gè)州內設立30座塔，以供奉舍利（佛骨），其中一座就建立在大明寺內，稱(chēng)“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱(chēng)；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱(chēng)“西寺”。清乾隆三十年（176年）乾隆帝巡游揚州，見(jiàn)“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至 1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，才復名“大明寺”。

　　各位游客，展現在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見(jiàn)正面橫匾上篆刻著(zhù)“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書(shū)“豐樂(lè )名區”4字，是因過(guò)去這里屬大儀鄉豐樂(lè )區而得名。正反兩面篆書(shū)都是光緒年間鹽運使姚徑手書(shū)，結構工整，字體雄美。

　　牌樓東側的圍墻上，石刻“淮東第一觀(guān)”，是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，為清代書(shū)法家蔣密所書(shū)。牌樓前兩側的兩只石獅為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物，1961年移到這里。

　　游客們，同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門(mén)殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請大家進(jìn)殿內參觀(guān)，進(jìn)門(mén)首先看到正南面供奉著(zhù)彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據稱(chēng)他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說(shuō)他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來(lái)佛”。兩側有一副對聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。”此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是韋馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護持釋邊牟尼講經(jīng)說(shuō)法，因而被稱(chēng)為佛教上的護法神。在大殿的東西兩側排列著(zhù)四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土；南方增長(cháng)天王，手持寶劍，能令人善根增長(cháng)；西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀(guān)察，護持民眾；北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護持人民財富，多聞福德。

　　在山門(mén)殿的后面是大雄寶殿。首先我們來(lái)到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門(mén)，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著(zhù)“大雄寶殿”橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)面寫(xiě)著(zhù)“國泰民安”，陰面刻著(zhù)“風(fēng)調雨順”。

　　各位訪(fǎng)隨我進(jìn)入殿內，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達牟尼。站在大佛東側的是邊葉，西側是阿難，他們都是釋過(guò)牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會(huì )；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(cháng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說(shuō)法的內容寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上，后來(lái)成為佛經(jīng)。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”；西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂(lè )世界”。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀(guān)音”泥塑群像，觀(guān)世音是西方極樂(lè )世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱(chēng)為大慈大悲的菩薩。

　　游客們，現在我們去參觀(guān)藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬(wàn)元重建。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂的建筑便是藏經(jīng)樓。其匾額由中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初題寫(xiě)。在屋脊的上面嵌有“法輪常轉”，陰面刻有“國泰民安”。進(jìn)人大廳，只見(jiàn)正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由香港弘勛法師贈送。在坐佛東側供奉著(zhù)白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈送高貫寺，后轉贈給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內。

　　穿過(guò)“文章奧區”圓門(mén)，只見(jiàn)一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著(zhù)“平遠樓”匾額。此樓初建于清代雍正十年（1732年），樓名取宋代畫(huà)家郭熙《山水訓》中“自近山而望遠山，謂之平遠”之意而命名。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見(jiàn)院內這塊橫匾上刻著(zhù)“印心石屋”4 宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。陶財原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門(mén)口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書(shū)，書(shū)齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

　　印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚州市市花——瓊花，樹(shù)齡已超過(guò)300年，是揚州最古、最大的一株瓊花。瓊花是我國古代一種名貴的花卉，每年五月盛開(kāi)，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤(pán)，花美似玉蝶群舞。相傳隋場(chǎng)帝曾到揚州看瓊花，因而瓊花便名揚天下。每年春夏之交，前來(lái)賞花者絡(luò )繹不絕。

　　平遠樓前還布滿(mǎn)了蓮花，東側為“唐招提寺蓮”，西側為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。據說(shuō)：1980年春，為慶賀“日本國寶鑒真和尚像中國展”來(lái)?yè)P州大明寺展出，武漢植物研究所派專(zhuān)人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚州市園林管理處專(zhuān)門(mén)選擇配置。

【鑒真紀念堂—鑒真生平—棲靈塔】

　　各位游客，唐朝著(zhù)名高僧鑒真是中日的友好使者。為了紀念鑒真在中日友好史上的歷史功績(jì)，1973年在大明寺內建造了鑒真紀念堂。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀念堂。紀念堂接唐代建筑遺規并參照日本店招提寺“金堂”的風(fēng)格設計，由正殿、碑亭和回廊組成，線(xiàn)條剛勁，結構工整，雄渾樸實(shí)。著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設計方案，這是他生前設計的最后作品。院內種植著(zhù)櫻花、松樹(shù)，綠草如茵，整幢建筑顯得簡(jiǎn)樸古雅，莊嚴肅穆。紀念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區域共占地2540平方米。

　　下面我來(lái)介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚州江陽(yáng)縣（今江蘇揚州市）人，生于688年，卒于763年。14歲出家揚州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(cháng)安、洛陽(yáng)等地，專(zhuān)攻佛教律學(xué)。26歲返回揚州，55歲當了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐天寶元年（742年），在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(cháng)安專(zhuān)程來(lái)到揚州，邀請德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準備，他率同弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過(guò)度，雙目失明。但是他夙志不移！決心不變，終于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。次年二月，鑒真一行來(lái)到日本首都奈良，受到舉國上下的盛大歡迎。鑒真在日本生活了10 年，76歲病逝。他對日本的佛學(xué)、醫學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑、書(shū)法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻。日本人民稱(chēng)鑒真為“日本醫學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。再看紀念堂前碑亭內橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書(shū)。碑陰刻著(zhù)趙樸初撰寫(xiě)紀念鑒真圓寂1200周年的長(cháng)篇碑文。紀念堂南的“晴空閣”設有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。

　　游客們，現在我們再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱(chēng)。棲靈塔于隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內供奉佛骨。隋唐時(shí)期，揚州的政治經(jīng)濟發(fā)展很快，已成為全國第三大都會(huì )，繁華程度僅次于長(cháng)安、洛陽(yáng)。唐代著(zhù)名詩(shī)人李白、高適、劉長(cháng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌?？上г谔莆渥跁?huì )昌三年（843年）一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回揚州 “探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月 27日開(kāi)機鉆探，總造價(jià)達1000萬(wàn)元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標志性景觀(guān)。登 l塔頂，揚州景觀(guān)盡收眼底。

【仙人舊館：平山堂—谷林堂—歐陽(yáng)文忠公飼】

　　仙人舊館位于大明寺西側，由平山堂、谷林堂、歐陽(yáng)文忠公詞三部分組成。穿過(guò)院墻的八角形門(mén)洞，我們就來(lái)到了古風(fēng)流溢的“平山堂”，此堂是北宋慶歷八年（1048年）歐陽(yáng)修任揚州太守時(shí)建造的。歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。原在北宋朝廷為官，后因參與范仲淹為首的“慶歷新政”，失敗后遭到政敵打擊排擠，被貶官揚州等地，政績(jì)卓著(zhù)，深受百姓愛(ài)戴。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛(ài)大明寺西側“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩(shī)酒。在這里登堂南望，“江南諸山，合青吐翠，飛撲于眉睫而恰與堂平”，故名“平山堂”。平山堂北檐有清人林肇元所書(shū)“遠山來(lái)與此堂平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。這從歐陽(yáng)修的《朝中措·平山堂》詞中可略見(jiàn)一斑，記得詞是這么寫(xiě)的：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手植堂前楊柳，別來(lái)幾度春風(fēng)？文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千盅。行樂(lè )直須年少，樽前看取衰翁。”這首詞后來(lái)被人刻石嵌人廊壁。

　　“平山堂”匾力同治九年鹽運使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽(yáng)修之韻事而題，書(shū)法流暢，細心的游客會(huì )發(fā)現“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認為堂堂總督寫(xiě)了錯別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽(yáng)修的風(fēng)韻千古流傳。這里有一件韻事：一天，歐陽(yáng)修命人準備荷花千余朵，分插在盆中，然后進(jìn)行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。當花瓣盡時(shí)，所在之客飲酒。這類(lèi)游戲往往持續到深夜，太守常常披星戴月而歸。故后人常以“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”等詞來(lái)追憶往事，井書(shū)匾掛在堂上。站在平山堂前，視角極為開(kāi)闊，令人心曠神情，因此，清代彭玉群寫(xiě)有“放開(kāi)眼界”之匾掛在正門(mén)之上。

　　當人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì )想到他的學(xué)生蘇軾（蘇東坡）。從平山堂往后走數米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚州知府時(shí)為紀念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，’高林合扶疏。”以詩(shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。谷林堂面北朝南，面闊5間。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的。

　　穿過(guò)谷林堂，繞過(guò)后假山，沿路向北，有歐陽(yáng)文忠公調，沉于光緒五年（1879年）由兩淮鹽運使歐陽(yáng)正塘募資建造。祠內有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。堂上懸“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽(yáng)正精所題，后遭損壞，1980年由著(zhù)名書(shū)法家武中奇補書(shū)。

【西苑芳圃—天下第五泉—鶴?！?/strong>