四川木里，一個(gè)人們相對陌生的名字，可卻有著(zhù)不為人知的驚世美麗。
木里的風(fēng)光屬高原風(fēng)光，藍天白云，風(fēng)高氣爽，氣候宜人。它北鄰稻城、理塘，西連云南的中甸、麗江，屬典型的高山峽谷地貌，地勢西北高東南低，平均海拔3100米。由于相對溫差大，氣候、土壤、植被呈明顯的垂直變化，正所謂“一山有四季，十里不同天”。
木里景色由森林、河流、山澗瀑布、湖泊、雪峰組成高原風(fēng)光。由于木里鮮為人知，因此它的景色給人感覺(jué)是野性原始的、桀驁不馴的；另一個(gè)“野”則是木里蘊藏著(zhù)異常豐富的野生動(dòng)植物群。6、7月的木里漫山遍野都是各種顏色的野杜鵑花，9、10月的木里秋色迷人眼，是絕好的旅游季節。
山巒疊嶂奇峰林立
木里境內山巒疊嶂、奇峰林立，擁有海拔4000米以上的山峰900多座，最高峰是具有許多神奇傳說(shuō)的“新熱仁三兄弟神峰”，即新熱仁、降別勇、恰朗多杰。其中旅游景點(diǎn)以位于水洛鄉其拉村境內的貢嘎雪山(恰朗多杰)最有名，此山終年積雪不化，白雪皚皚，在陽(yáng)光的映射下熠熠生輝，蔚為壯觀(guān)。
沿途有一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)--美麗的白水河(又名牛奶河)，神奇的神仙水、幽幽的查米水、深不可測的溶洞、滿(mǎn)山遍野的杜鵑花、天然形成的龍口水瀑布、山腰神海、雪山的腰帶、一線(xiàn)天等自然奇觀(guān)引人入勝。美國植物學(xué)家約瑟夫·愛(ài)弗·洛克的游記對這些景觀(guān)作了大量的描繪，并留下了大量關(guān)于木里的文字和照片，這些文字和圖片讓英國作家詹姆斯·希爾頓找到了創(chuàng )作靈感，在他的作品《消失的地平線(xiàn)》中出現了香格里拉一詞。
瀑布如脫韁的野馬
云南堡瀑布位于沙灣鄉境內，這里植被保護相當完整。在山腰，綠樹(shù)掩映中，一道飛瀑如脫韁的野馬沖瀉而下，形成了奇特的兩級飛瀑和沖天而起的漫天水霧。附近的居民每年都有到此“轉水”的習俗。
木里境內天然秀麗的高原湖泊有十多個(gè)，最為著(zhù)名的有丁東海子、寸多海子(長(cháng)海)、尼多海子、巴桑海子等。春季，山巒湖畔百花爭艷；夏季，碧綠的湖水連接天際；深秋，一派金黃倒映湖中，還有野鴨在悠閑地游戲；隆冬群山銀裝素裹。在山水的相互輝映中，罕見(jiàn)的高原景色盡收眼底。
猴群出沒(méi)與人嬉戲
木里境內森林資源極為豐富，在原始林區中，古木參天，遮天蔽日，高大挺拔的杉樹(shù)林，粗壯筆直的青松林，密密層層的硬闊葉林，極目遠眺，一望無(wú)垠，猶如一片波濤起伏的綠色海洋。各種奇花異草，春夏時(shí)節，競相爭艷，令人目不暇接。最著(zhù)名的是杜鵑花(又名格?；?，從春天到深秋，無(wú)論是在高山牧場(chǎng)、湖泊，還是在山頂、林間，都四處盛開(kāi)著(zhù)，姹紫嫣紅，光彩奪目。
關(guān)門(mén)山景區地處頂腳鄉境內的關(guān)門(mén)山，因錯落的三座懸崖絕壁，形似一道關(guān)閉著(zhù)的門(mén)而得名，雅礱江的支流小金河從三座山之間順流而過(guò)，水勢平緩，兩岸怪石絕壁，素有“小三峽”之美譽(yù)。山上常見(jiàn)猴群出沒(méi)，與人嬉戲。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之詩(shī)情畫(huà)意躍然眼前，令人禁不住遐想聯(lián)翩，心曠神怡。
“旭米”人的奇特婚俗
在水洛鄉境內，居住著(zhù)藏族的一個(gè)分支“旭米”人，他們除了語(yǔ)言上與當地其他藏族稍有差異外，其裝扮、宗教信仰等并無(wú)兩樣。他們一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗，至今仍保留相當完整。
屋腳最后的母系氏族
在屋腳鄉境內，至今仍保留著(zhù)母系氏族的社會(huì )形態(tài)，可稱(chēng)之為最后的母系氏族部落。在利加嘴這個(gè)蒙古族村落，近四百人口分屬于26個(gè)家庭，家中由女性主事，家庭成員中只有母系的姐妹兄弟和子女。父親是另一個(gè)家庭的成員，只有在夜晚才能過(guò)門(mén)，在清晨則要離去。這便是傳統的“走婚制”形成的家庭格局。
俄亞大村的東巴文化
在俄亞鄉境內的俄亞大村，留存著(zhù)當今世界上最奇特的建筑群之一。整個(gè)村子200多戶(hù)人家的房屋建成一體，其依山而建，房屋間留有可供人畜通行的通道。
俄亞納西族使用象形文字，他們稱(chēng)自己的文字為“斯交魯文”，意為“木跡石印”，即寫(xiě)在木石之上的記號或木石之字。這種文字為民間宗教祭司“東巴”所獨通，因此叫做東巴文，每逢節日、婚喪嫁娶，求雨等重要活動(dòng)，祭司“東巴”都要進(jìn)行誦經(jīng)、占卜、跳神等宗教儀式。云南麗江等地的納西族經(jīng)常請木里的“東巴”前往教授經(jīng)文、跳神等，并對俄亞境內的東巴文化進(jìn)行了大量的挖掘包裝后，形成了他們的旅游品牌，令人贊嘆。
項腳留存著(zhù)明代遺民
在項腳鄉境內留存著(zhù)一個(gè)土著(zhù)漢族村落，被稱(chēng)為“明代遺民”部落。經(jīng)州文管部門(mén)考證，該支漢族屬明朝后裔，至今仍身著(zhù)具有明顯明清時(shí)期特征的服飾，還保留著(zhù)一些古老的風(fēng)俗和祭祀習慣。
線(xiàn)路設計
預計時(shí)間為6天。起點(diǎn)木里，終點(diǎn)稻城。從廣州出發(fā)，可選擇飛到成都或昆明，再乘汽車(chē)或火車(chē)進(jìn)入西昌，轉班車(chē)到木里。
第1天，在羅斗村開(kāi)始雇馬匹上路經(jīng)東拉村到嘟嚕小寺。景色平淡，但可見(jiàn)到藏、納西民族風(fēng)情；
第2天，從嘟嚕出發(fā)沿白水河而上，穿越莽莽的原始森林，到滿(mǎn)措。
第3天，從滿(mǎn)措到呷日牛場(chǎng)的藏別，行程4--5小時(shí)，略為輕松。
第4天，從藏別出發(fā)，這是旅途風(fēng)光的第一個(gè)高潮。美麗的原始風(fēng)光，翻過(guò)雜巴拉的埡口后，景色蒼涼。
第5天，從曲紐阿措姆到呷獨牛場(chǎng)，路途艱險；
第6天，呷獨牛場(chǎng)至洛絨牛場(chǎng)，是第二個(gè)高潮。三座神山環(huán)繞藍得讓人心醉的高原湖，四周雪山沉寂，那種感覺(jué)在都市無(wú)法體味。洛絨牛場(chǎng)經(jīng)沖古寺，到亞丁村隆龍壩，回稻城。
人數：至少兩人結隊前行。最宜5--7人，如大隊人馬數十人可按此數分成幾小組。
裝備：由于日夜氣溫反差大，氣候多變，需備防水雨具，多日罕見(jiàn)人煙，要自備六七天的干糧，或要求馬夫帶上口糧及炊具。
應急：全線(xiàn)路都沒(méi)有手機信號。為確保徒步穿越途中的安全，行進(jìn)途中萬(wàn)一有隊員體能下降，應改走另一條捷徑，就是從嘟嚕至呷洛村不經(jīng)雜巴拉山埡和央邁勇，繞過(guò)夏郎多吉直達沖古寺，這樣整個(gè)徒步路程時(shí)間可縮減兩天，這對體能下降或身體不適的隊員有極大的幫助。
