“壯美三峽，清江如畫(huà)，兩壩出平湖，深處有人家。屈子投江，昭君出塞，三國橫刀立馬。漂流，哭嫁，一聲號子情動(dòng)天下。愛(ài)上宜昌，馬上出發(fā)!”

　　4月開(kāi)始，宜昌城市與旅游營(yíng)銷(xiāo)聯(lián)盟馬不停蹄，到高鐵沿線(xiàn)合肥、長(cháng)沙、廣州等地“吆喝”，推介會(huì )上，開(kāi)篇語(yǔ)一致?lián)Q了新篇章，“愛(ài)上宜昌”取代以往的“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”、“魅力三峽，激情宜昌”等成為新的宜昌城市旅游品牌口號。

　　品牌模糊地位尷尬

　　熱愛(ài)旅游的張偉說(shuō)，他已經(jīng)習慣了與新認識的驢友這樣對話(huà)：

　　對方：“你哪兒的人?”

　　張偉：“宜昌的。”

　　對方：“哦，四川好地方。”

　　張偉：“是湖北宜昌，三峽工程所在地，葛洲壩你知道的吧?”

　　對方：“哦，不是宜賓呀?”

　　張偉：“不是，三峽那的。”

　　對方恍然大悟：“三峽，重慶的嘛。”

　　宜昌市旅游局局長(cháng)柳兵也承認，目前市場(chǎng)上，尤其是北、上、廣等遠程市場(chǎng)，三峽旅游的第一品牌聯(lián)想的是重慶。他認為，旅游消費的特征明顯，形象不直接呈現在消費者眼前，比一般商品更需要做品牌。

　　許多業(yè)內人士認為，宜昌旅游因為資源多種類(lèi)、品牌多系統造成了形象統一的停滯模糊化。“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”，“宜人之地、昌盛之城”強化地區認知，弱化了宜昌游覽形象，難以支撐宜昌城市旅游品牌。很多專(zhuān)家學(xué)者都曾發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，認為宜昌需要提煉新的城市旅游品牌口號。

　　品牌應引發(fā)游客共鳴

　　今年年初，宜昌市旅游局邀請了武漢現代廣告公司，包裝策劃旅游品牌。旅游局市場(chǎng)促進(jìn)科科長(cháng)王訓兵介紹，該公司段數頗高，參與了武當山的品牌形象包裝宣傳。

　　現代廣告的創(chuàng )意人員認為，目前國內部分城市口號趨同化：說(shuō)資源、講對仗、八股化，如肇慶的“肇慶山水美如畫(huà)，堪稱(chēng)東方日內瓦”;日照市的“游山登五岳，賞海去日照”;諸暨的“西施故里，美麗諸暨”。

　　柳兵說(shuō)，品牌口號正由資源型過(guò)渡到游客體驗型，即從游客內心出發(fā)，找尋能引起共鳴的角度，觸碰游客心底的特質(zhì)。旅游營(yíng)銷(xiāo)開(kāi)始進(jìn)入從“賣(mài)產(chǎn)品搭配賣(mài)生活”的過(guò)渡期。

　　“愛(ài)上宜昌”內涵豐富

　　3月底4月初，現代廣告公司提出了“愛(ài).上宜昌”，征求旅游企業(yè)負責人、專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)之后，修改為“愛(ài)上宜昌”。隨后，宜昌市旅游局組織了重點(diǎn)旅游企業(yè)座談，王訓兵說(shuō)：“大家一致認為這個(gè)口號概念時(shí)尚，直觀(guān)感覺(jué)好，并且給人一定聯(lián)想。”

　　創(chuàng )意人員解釋?zhuān)?ldquo;愛(ài)”有大愛(ài)和純愛(ài)：從宜昌歷史看，古代屈原投江、昭君出塞、關(guān)公忠勇，為“國”、為“義”甘愿以身赴死;近代石牌要塞保衛戰，現代三峽移民，皆為大愛(ài)。而山楂樹(shù)之戀，宜昌又是史上最干凈的愛(ài)情發(fā)生地。

　　“上”從區位上看，宜昌“上控巴蜀、下引荊襄”、“三峽門(mén)戶(hù)、川鄂咽喉”，是為“上佳”之地。從旅游線(xiàn)上看，從宜昌出發(fā)游三峽，逆流而上，實(shí)為上游三峽。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，宜昌延續了“向上”的民族精神。“上善若水”，三峽大壩工程集防洪抗災、發(fā)電航運于一體，可謂造福子孫的千秋大業(yè)，是為“上善若水，大愛(ài)無(wú)疆”。“宜”則囊括了宜人、宜居、宜游之地的意思。“昌”有文明昌盛之源，生生不息之意。

　　“這個(gè)口號應該很容易讓游客接受。”峽州國旅總經(jīng)理胡詩(shī)華建議，以“愛(ài)上宜昌”為藍本，還可以根據營(yíng)銷(xiāo)所需進(jìn)行組合，如與大湖北對接，“靈秀湖北，愛(ài)上宜昌。”

　　柳兵介紹，接下來(lái)，宜昌將進(jìn)行品牌推廣和營(yíng)銷(xiāo)，“愛(ài)上宜昌”的品牌logo將出現在大街小巷。