各位游客：
我們今天所要參觀(guān)的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂(lè )皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬(wàn)平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷，當時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開(kāi)放。解放以后天壇不僅成了著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專(zhuān)門(mén)為了強身健體的老人們。
現在就讓我們沿著(zhù)當年皇帝登壇的路線(xiàn)開(kāi)始此次游覽。
現在我們正沿著(zhù)天壇建筑的中軸線(xiàn)向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組欞星門(mén)，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門(mén)，共有24座，稱(chēng)為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因為中門(mén)是上帝專(zhuān)用的，所以高大；皇帝只能從左側的門(mén)進(jìn)入；而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。而門(mén)外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來(lái)到了圜丘壇下，我們馬上要開(kāi)始登壇了，不過(guò)我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著(zhù)9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類(lèi)推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么？當然不是，因為根據陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)，9是極陽(yáng)數，所以古代的工匠便用這個(gè)數字來(lái)賦予圜丘臺意念上的崇高。
說(shuō)完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點(diǎn)多，奏報時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱(chēng)作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場(chǎng)上排列著(zhù)奏樂(lè )隊，配合著(zhù)中和韶樂(lè )，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐（從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱(chēng)為望燎）和燎爐（圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列著(zhù)8個(gè)；內圍護墻東西欞星門(mén)外各有一對。從配位幄次車(chē)下的祭品分別送到8個(gè)燎爐內焚燒，而四個(gè)從位幄次的祭品送到欞星門(mén)處）焚燒，煙霧騰空，象征著(zhù)送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說(shuō)的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì )一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己美好的愿望。
現在咱們繼續沿著(zhù)中軸線(xiàn)行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個(gè)方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱(chēng)天壇三大聲學(xué)現象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著(zhù)墻說(shuō)話(huà)，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對方說(shuō)話(huà)。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱(chēng)為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿(mǎn)了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過(guò)分。
在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(cháng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱(chēng)為橋呢？這有兩種說(shuō)法，一種是說(shuō)路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋；而另一種就是說(shuō)路面下邊建有進(jìn)牲門(mén)，類(lèi)似立交橋，所以稱(chēng)之為橋。說(shuō)到進(jìn)牲門(mén)，就是在祭祀前，牛羊都要通過(guò)橋下的一個(gè)券門(mén)被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門(mén)關(guān)，因為一進(jìn)去就有死無(wú)生了。
好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來(lái)到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱(chēng)。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著(zhù)巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來(lái)是安放從祀牌位的地方，不過(guò)在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這里也就沒(méi)有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來(lái)象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來(lái)的12個(gè)開(kāi)間，則分別代表了一年的12個(gè)月份；外面兩環(huán)的24個(gè)開(kāi)間有分別代表了一年的24個(gè)節氣；同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據說(shuō)這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來(lái)。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著(zhù)的是滿(mǎn)漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這里是用來(lái)祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂(lè )隊在殿外月臺上奏樂(lè )，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門(mén)外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。
到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。
現在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條連檐通脊的長(cháng)廊，共有七十二間，俗稱(chēng)七十二連房，它不僅用來(lái)連接神廚神庫，而且也是祭祀時(shí)運送祭品的通道，在長(cháng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說(shuō)過(guò)了鬼門(mén)關(guān)的牲畜要道這里來(lái)屠宰。而在長(cháng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱(chēng)為七星石，都是風(fēng)水鎮石?？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢？原來(lái)明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說(shuō)法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著(zhù)北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿(mǎn)族愛(ài)新覺(jué)羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發(fā)現泰山是長(cháng)白山的余脈，所以就在原來(lái)七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(cháng)白山，如果按這種說(shuō)法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。
暫且不管他們怎么定論了。今天的觀(guān)光游覽就要結束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
