陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現出相當濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國人民的社會(huì )生活、世態(tài)人情和我國人民的審美觀(guān)念、審美價(jià)值、審美情趣與審美追求。我國人民有一個(gè)好傳統，不管處于何種時(shí)代、何種處境，都熱愛(ài)生活，追求幸福、和諧、吉祥。因而，表現喜慶、幸福的祥瑞題材，自古及今，一直是陶瓷的一個(gè)重要的題材和一個(gè)基本的文化特征。
 
　　祥瑞題材，主要圍繞著(zhù)“福、祿、壽、喜、和合、吉祥如意”等內容而展開(kāi)。因此，在選擇題材表現寓意時(shí)，經(jīng)常選用如下一些事物：珍禽類(lèi)，經(jīng)常選用鳳凰（百鳥(niǎo)之王，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛(ài)情），白鶴（有清高、純潔、長(cháng)壽之喻），白頭翁，喜鵲，鴛鴦，雄鷹；名花類(lèi)，經(jīng)常選用牡丹（百花之王，象征富貴繁榮）、芙蓉（象征雍容華貴），蓮花，梅花，菊花；在芳草類(lèi)中，經(jīng)常選用蘭草（有香祖之喻、蘭孫貴子），靈芝（象征延年益壽）竹木類(lèi)中，松（象征長(cháng)壽、氣節），竹（竹與祝同音，寓意百歲志喜、百壽安康），天竹（喻天祝，寓意天祝平安、天祝升平）；在瑞果類(lèi)中，常用桃子（常稱(chēng)壽桃，象征壽）、石榴（象征福，有榴開(kāi)百子之說(shuō)）；在異獸類(lèi)中，常選用、龍（王、權威、吉祥的象征）、獅（獅與師、詩(shī)同音，象征權勢和詩(shī)書(shū)傳家）、鹿（鹿祿同音）；在魚(yú)藻類(lèi)中，喜用鯉魚(yú)（鯉與禮同音，魚(yú)與裕諧音，寓意騰達、富裕）、鱖魚(yú)（鱖與貴音），另外，這種祥瑞題材在約定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如蓮生貴子（嬰兒抱蓮花）、福壽雙全（蝙蝠壽字）、竹報平安（小兒放爆竹）、吉祥如意（小兒騎白象執如意）、喜上眉梢（梅花喜鵲）、福在眼前（蝙蝠、喜鵲）、六合同春（鹿鶴、梅花）、麒麟送子（小兒騎麒麟）、連年有余（蓮花、魚(yú)）、五子登科（五小兒）、天官賜福（天宮、蝙蝠）、五福捧壽（五蝙蝠圍壽字）、多福多壽（一群蝙蝠、堆桃）、福、壽（老人騎鹿持桃）、麻姑獻壽（麻姑擔桃籃）、魚(yú)跳龍門(mén)、丹鳳朝陽(yáng)（鳳凰、太陽(yáng)）、龍鳳呈祥（龍、鳳）。
 
　　祥瑞意識的產(chǎn)生，也是很久遠的事了。早在商周時(shí)代，就有鳳凰的造型出現于殷商玉器上。傳說(shuō)，當商紂王將亡、周文王將興之時(shí)，人們用鳳凰將臨表示賢王要臨世的美好愿望，“鳳鳴于西周岐山”的記載，便是這種傳說(shuō)的反映。

　　中國古代社會(huì )以血緣關(guān)系為單位的社會(huì )并以此為基礎結成相應的故鄉。因此，企求光宗耀祖、門(mén)庭昌盛、富貴榮華便成了一個(gè)普遍的社會(huì )心理。在祥瑞題材中有許多這樣的內容。祥瑞題材的產(chǎn)生，與先民對自然崇拜的原始信仰有著(zhù)密切關(guān)系。像某些云氣紋樣和魚(yú)紋等的出現，與對大自然的頌贊有著(zhù)密切關(guān)系。祥禽瑞獸的出現，也是我們人民撫愛(ài)萬(wàn)物、與萬(wàn)物同其節奏的一種反映。祥瑞題材的產(chǎn)生就是一種民族心理的表現，也是一種民族文化和民族哲學(xué)。對中國民族心理和文化影響最大的是儒家哲學(xué)。儒家是講天人合一的，認為人與自然的關(guān)系不是一種對立的關(guān)系，而是一種親和的關(guān)系，賦于花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸等以祥瑞寓意，便是這種親和關(guān)系的表現。另外，象瑞鳥(niǎo)、哪吒鬧海、龍舟、女壽星等，在瓷都景德鎮也是經(jīng)常表現的題材陶瓷藝術(shù)還廣泛地關(guān)注社會(huì )生活和社會(huì )現象以及廣袤的大自然，并有非常鮮明的貼近現實(shí)、親和自然的理性品格。所以，要欣賞陶瓷藝術(shù)，就需要了解中國的哲學(xué)、宗教和民族心理，也要有一定的文化、音樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)修養。否則，是很難把握住陶瓷藝術(shù)的審美特性的。論陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統文化天下器物，多有裝飾。中國陶瓷在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞，現代陶瓷藝術(shù)裝飾在傳統陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎上的更新與發(fā)展，不僅促進(jìn)了現代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng )作方向與表現形式、表現手法向更高的藝術(shù)境界拓展，而且出現了“百花競艷，萬(wàn)象并存”的態(tài)勢，其全新的觀(guān)念、奇特的創(chuàng )意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨特的工藝繪畫(huà)形式?，F代陶瓷藝術(shù)裝飾更加強調作品對人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且藝術(shù)家用自己的設計理念，將更多新的內涵融入到陶瓷藝術(shù)裝飾作品之中。